Hodjanernes Blog

18 februar 2014

EU mærker folkets vrede

En ny undersøgelse i UK viser at 70 % (!) vil have indvandringen stoppet eller begrænset

Schweiz tillod sig jo at stemme (med et meget lille flertal) FOR at begrænse adgangen til Schweiz for EU-borgere.
Det kunne de ikke lide i Brussel, men der kommer hele tiden flere og flere signaler fra befolkningerne i EU om at de er trætte af den næsten ubegrænsede indvandring.

collapsing-EU1

- fornylig stod det klart at Marine Le Pen’s parti ville blive størst ved næste EU-valg
- Tilsvarende vil Geert Wilder’s parti også blive størst.
- I Danmark vil DF sikkert også blive størst med Messerschmidt som topkandidat.
- I England vil 70 % have indvandringen stoppet/begrænset.
- En anden måling viser tallene 62 % i Tyskland, 70% i Frankrig og 78% i England (oprundede tal)

EU har forsøgt at “bekæmpe” disse folkelige ønsker:

-Schweiz bliver nu straffet ved at standse forskellige tiltag. Her er et eksempel
- Skotland trues af EU’s formand for EU-kommissionen, den tidligere maoist Baroso med af det ikke er sikkert at de kan blive i EU, hvis Skotland tillader sig at stemme sig fri af Storbritannien.
- Samtidig siger Storbritannien at et skotsk nej betyder farvel til det engelske pund.

Jeg går ud fra at Storbritannien er klar over at et skotsk nej også betyder stop for olieindtægterne fra de oliefelter, der ligger i den skotske del af Nordsøen …

Det er ikke så nemt at blæse på folkets vilje , som det har været for EU-pamperne.

27 januar 2014

Knap 70% er enige med DF i at muslimsk indvandring skal begrænses kraftigt

Medierne fosøger af al magt at spinne det den modsatte vej, her f.eks BT, som slet ikke er enige med sine læsere:

Udtalelserne om, at man skal sætte en stopper for den muslimske indvandring i Danmark og betegnelsen af Dansk Folkeparti som antimuslimsk, som flere medlemmer af partiet kommer med i søndagens Berlingske, er skadelige for partiet. Det mener Radio24syvs politiske redaktør, Jesper Termansen.

BT_AFSTEMNINGStem her.

Søren Krarup: Mchangama fatter det ikke.

24 januar 2014

Det svenske STASI samfund griber om sig

Venstrefascister samler ulovligt kreditoplysninger om personer der kommenterer på indvandringskritiske blogs via systemet Disqus.

Aschberg & Researchgruppen har tagit kreditupplysningar på eXponerats kommentatorer – 400 personer totalt.

Følg med på Exponerat

Kreditfirmaet Bisnode, der har udleveret oplysningerne til fascisterne, findes også i Danmark.

Flere end 500.000 private danskere og 75.000 virksomheder har hidtil været i kontakt med Debitor Registret.

Bisnode strækker også sine fangarme ud over hele Europa vha EuroContactPool.

22 januar 2014

Medlem af det schweiziske parlament for SVP Oskar Freysinger har fået nok

15 januar 2014

Interview med en tysk ex-muslim om moskeer

Geert Wilders om det kommende EU valg

Arkiveret i: Øst-Europa, Danmark, Demokrati, EU, Europa, EUSSR, Holland, Immigration, Politik — Winston @ 12:39

11 januar 2014

Schweiz: Folkeafstemning om masseindvandringen 9. februar

Schweizerne vil have kontrol over indvandringen og går til afstemning 9. februar.

SCHWEIZ

Denne graf forklarer problemet uden videre:

bevoelkerungszunahme-d

Mere om kampagnen her. Selve lovforslaget findes her. SVP her.

Hvorfor fik danskerne ikke ret til folkeafstemninger ved grundlovsændringen i 1953?

 

 

9 januar 2014

Nå kan norske myndigheter utvise asylsøkere som lyver

Fingeravtrykket avslører dem.

50 prosent flere asylsøkere fikk avvist sin søknad i Norge i 2013, fordi de allerede hadde søkt asyl i andre europeiske land.

Nå skjerper justisminister Anders Anundsen (Frp) reglene.

Fra 1. januar 2014 skal utlendingsmyndighetene kunne utvise asylsøkere som lyver eller holder tilbake opplysninger om at de har søkt asyl i andre land før de kom til Norge.

- Opphør av forskriften vil føre til at det blir grunnlag for å utvise en større personkrets enn i dag, nemlig også personer der eneste grunnlag for utvisning er at personen har nektet for å ha søkt beskyttelse, søkt visum eller avgitt fingeravtrykk i et annet land, sier Anundsen til Aftenposten.

Dermed vil langt flere utlendinger kunne utvises fra Norge. De vil også kunne straffes hardere dersom de bryter innreiseforbudet og vender tilbake til Norge.

7 januar 2014

Det er umuligt at være demokrat og tilhænger af den fortsatte eksistens af EU

Peter Oborne the Daily Telegraph’s øverste politiske kommentator skriver i forbundelse med en ny bog af Peter Mair: Ruling The Void: The Hollowing Of Western Democracy.

In the course of two decades as a political reporter my most powerful experience of this kind came when a friend drew my attention to a 20-page article in an obscure academic journal.

Written by the political scientists Richard Katz and Peter Mair, and called “The Emergence of a Cartel Party”, it immediately explained almost everything that had perplexed me as a lobby correspondent: the unhealthy similarity between supposedly rival parties; the corruption and graft that has become endemic in modern politics; the emergence of a political elite filled with scorn and hostility towards ordinary voters. My book, The Triumph of the Political Class, was in certain respects an attempt to popularise that Katz and Mair essay.

Several months ago I was shocked and saddened to learn that Peter Mair had died . However, his friend Francis Mulhern has skilfully piloted into print the book he was working on at the time of his death. It is called Ruling the Void: The Hollowing of Western Democracy.

PETER_MAIR

[...]
He starts with a historical paradox. The collapse of the Soviet Union in 1990 was in theory the finest moment for Western democracy. But it was also the moment when it started to fail. Mair argues that political elites have turned Europe into “a protected sphere, safe from the demands of voters and their representatives”.This European political directorate has taken decision-making away from national parliaments. On virtually everything that matters, from the economy to immigration, decisions are made elsewhere. Professor Mair argues that many politicians encouraged this tendency because they wanted to “divest themselves of responsibility for potentially unpopular policy decisions and so cushion themselves against possible voter discontent”. This means that decisions which viscerally affect the lives of voters are now taken by anonymous, unaccountable bureaucrats rather than politicians responsible to their voters.

In Britain, for example, David Cameron can do virtually nothing to head off Bulgarian or Romanian immigration. The prime ministers of Greece, Portugal and Spain are now effectively branch managers for the European Central Bank and Goldman Sachs. By a hideous paradox the European Union, set up as a way of avoiding a return to fascism in the post-war epoch, has since mutated into a way of avoiding democracy itself.

In a devastating analogy, Mair conjures up Alexis de Tocqueville, the 19th-century French thinker who is often regarded as the greatest modern theorist about democracy. Tocqueville noted that the pre-revolutionary French aristocracy fell into contempt because they claimed privileges on the basis of functions that they could no longer fulfil. The 21st-century European political class, says Mair, is in the identical position.

To sum up, the European elites have come very close to the abolition of what we have been brought up to regard as politics, and have replaced it with rule by bureaucrats, bankers, and various kinds of unelected expert. So far they have got away with this. This May’s elections for the European Parliament will provide a fascinating test of whether they can continue to do so.

The European Union claims to be untroubled by these elections. A report last month from two members of the Jacques Delors Institute concluded that “the numerical increase of populist forces will not notably affect the functioning of the [European Parliament], which will remain largely based on the compromises built between the dominant political groups. This reflects the position of the overwhelming majority of EU citizens”.

I wonder. In France, polls suggest that the anti-semitic Front National, which equates illegal immigrants with “organised gangs of criminals”, will gain more votes than the mainstream parties. The Front National has joined forces with the virulently anti-Islamic Geert Wilders in Holland, who promises to claim back “how we control our borders, our money, our economy, our currency”. In Britain it is likely that Ukip will win in May. Anti-European parties are on the rise in Denmark, Austria, Greece and Poland.

Peter Mair comes from the Left. He was an Irishman who spent the majority of his professional life working in European universities in Italy, the Netherlands or Ireland. And yet he has written what is by far and away the most powerful, learned and persuasive anti-EU treatise I have come across. It proves that it is impossible to be a democrat and support the continued existence of the European Union.His posthumous masterpiece deserves to become a foundation text for Eurosceptics not just in Britain, but right across the continent. It is important that it should do so. The battle to reclaim parliamentary democracy should not just belong to the Right-wing (and sometimes fascist) political parties. The Left and Right can disagree – honourably so – on many great issues. But surely both sides of the ideological divide can accept that democracy is still worth fighting for, and that the common enemy has become the European Union.

NATT TIL 17. (teasertrailer) – det nye Norge

Mere norsk om Fyret.nu : Når sannheten blir for ubehagelig kaller vi den en løgn.

5 januar 2014

“Oma mag auch Sinti und Roma”

Ledere af international jihad: Omar Bakri og Anjem Choudary

3 januar 2014

Özlem Cekic: Befri danskheden for national besættelse

Özlem Cekic er klar til tage kampen om danskheden og dansk kultur med Dansk Folkeparti.

Danskhed er andet end Carlsberg-øl og flæskesteg på bordet.

Som jeg tror er en måde at befri danskheden for en national besættelse, siger SF’s ny kulturordfører til dr.dk.

Det er lidt primitivt, hvis hun som kulturordfører for et regeringsbærende parti mener, at dansk kultur alene er flæskesteg og Carlsberg. Så tror jeg lige, der er noget, hun skal læse lidt mere om, og finde ud af, hvad dansk kultur i det hele taget er, siger Pia Kjærsgaard.

Jeg tror, det er lidt vel optimistisk af Pia Kjærsgaard at mene, at Cekic kan blive klogere.

1 januar 2014

Adelstitel til Andy Choudary?

26 december 2013

En bog du ikke vil høre om på DanMarx Radio: Generation Identity af Markus Willinger

The denial of the European peoples’ right to their own heritage, history and even their physical homelands has become part of the cultural fundament of the modern West.

GENERATION_IDENTITY

Mass immigration, selective and vilifying propaganda, and a constant barrage of perverse or, at best, pointless consumer culture all contribute to the transformation of Europe into a non-entity. Her native population consists mostly of atomistic individuals, lacking any semblance of purpose or direction, increasingly victimised by a political system with no interest in the people it governs. There are many views on how this came to be, but the revolt of May 1968 was certainly of singular importance in creating the apolitical, self-destructive situation that postmodern Europe is in today. This, however, is no history book. It is not primarily about how this came to be, but rather what can and should be done about it and, more to the point, who will do it. After the treachery of the political, journalistic and academic pseudo-elites and the complacency of an entire generation of Europeans which enabled it, it falls upon the young – the foremost victims of the derailing of Western society – to turn the tide. In Generation Identity, activist Markus Willinger presents his take on the ideology of the budding identitarian movement in 41 brief and direct chapters. Willinger presents a crystal-clear image of what has gone wrong, and indicates the direction in which we should look for our solutions. Moving seamlessly between the spheres of radical politics and existential philosophy, Generation Identity explains in a succinct, yet poetic fashion what young Europeans must say – or should say – to the corrupt representatives of the decrepit social structures dominating our continent. This is not a manifesto, it is a declaration of war. Markus Willinger was born in 1992 and grew up in Schärding am Inn, Austria. He has been politically active on the alternative Right since he was fifteen years old, and is now a student of history and political science at the University of Stuttgart.

Kan købes på Amazon

Det er den slags bevægelser DDR elsker at beskæftige sig med, men denne har ikke den rigtige farve, så hvis du kommer til at høre om den, bliver det kun kort og negativt.

25 december 2013

Løgnagtig kronik i Berlingske

Anders Gadegaard, Bent Lexner og Naveed Baig skriver som repræsentanter for Abrahamic Council Copenhagen at “Når religion i den offentlige debat bliver gjort til et »stridens æble«, er det falsk varebetegnelse: De jødiske, muslimske og kristne hellige tekster proklamerer alle den troendes ansvar for at elske sin nabo.”

Vi har været inde på dette mange gange og jeg vil nøjes med at henvise til koranen sura 3 vers 32:

Sig: “Adlyd Gud og Udsendingen!” Men hvis de vender sig bort! – Gud elsker ikke de vantro.

Naveed Baig er iøvrigt den imam, der går ind for dødsstraf for apostasi.

24 december 2013

Glædelig jul

Her er Hodjas traditionelle julehilsen

Det er til de af jer, som har sendt en julehilsen til det danske folk i embeds medfør . Jeg er ikke folket, men alligevel skal I få en hilsen igen.

I jeres julehilsen kritiserer I det danske folks holdning til indvandrerspørgsmålet og beder om en bedre tone i debatten. I vil så at sige rense luften og få en ny politik og give ånderum for indvandrere og flygtninge.

Det ligger jo i den kristne tradition at ville være lidt ekstra god ved juletid. Og I, som er præster i folkekirken, føler måske et behov for at være lidt ekstra ekstra gode. Så gode, at I synes, at alle andre også burde være ekstra gode, og at de, som ikke har særlig meget lyst til det, bør tvinges til at være det.

Som præster kan man vel gå ud fra, at I er velbevandrede i det Ny Testamente og herunder også Lukas 10:30 til 35, lignelsen om Den Barmhjertige Samaritan.

Lukas 10:30: Jesus svarede og sagde: “En mand begav sig fra Jerusalem og ned til Jericho, men blev overfaldet af røvere, som tog hans klæder fra ham og dertil også sårede ham; derefter gik de deres vej og lod ham ligge halvdød tilbage.

31: Så skete det, at en præst rejste samme vej; og da han så ham gik han forbi.

32: Ligeledes med en levit; da denne kom til det stedet og så ham, gik han også forbi.

33. Men en samaritaner, som rejste samme vej, kom også forbi, hvor han lå; og da han så manden, fik han medlidenhed med ham

34. og gik hen til ham og gød olie og vin i hans sår og forbandt dem. Derefter løftede han ham op på sit æsel og førte ham til et herberg, hvor han plejede ham.

35. Morgenen derpå tog han to sølvpenge og gav dem til værten og sagde: “Plej ham, og hvad du end bekoster på ham skal jeg betale dig, når jeg kommer tilbage.”

Disse få linier har været ophav til en omfattende ideologisk overbygning gennem kristenhedens totusindårige historie. Hospitaler er blevet opkaldt efter samaritaneren, mennesker arbejder som samaritter, og den barmhjertige samaritaner er blevet fremstillet som et mønster til efterfølgelse af menneskekærlighed og godhed (trods det, at pointen i historien er, at Jesus vil advare mod fordomme mod folkeslag, her de foragtede samaritanere).

Jeg tror, at I har læst disse linier mange gange og brugt dem i jeres prædikner – og at I gerne vil identificeres med den barmhjertige samaritaner, og at I synes, samaritanerens eksempel skal være ledestjerne for Danmarks indvandrerpolitik.

Ja vist, samaritaneren handlede godt. Det synes jeg også. Han er et godt forbillede. Og jeg synes ikke præsten og levitten opførte sig medmenneskeligt.

Men når man begynder at læse grundigere, begynder man at fundere.

Hvor meget var 2 sølvpenge for denne samaritaner? En overkommelig sum eller en følelig udgift? Uanset var hans udgifter begrænsede og overskuelige. Det drejede sig om betaling for højst nogle dage på herberget og nogle omkostninger for pleje derudover.

Det gjaldt ikke udgifter for at tage hånd om manden for resten af livet, og ikke hans familie og slægtninge. Og det gjaldt udelukkende for denne sårede mand. Samaritaneren kunne for så vidt ride forbi den næste slagne mand, han kom forbi på sin vej, hvis han syntes, det ville overstige hans formåen eller vilje at lægge endnu 2 sølvpenge ud på denne. Hans gode gerning gjaldt denne mand, ikke andre og ikke i fremtiden.

Og så savner man en fortsættelse. Der siges intet om, hvad der hændte senere.

Kom samaritaneren virkelige tilbage på et tidspunkt og betalte for den pleje, som herbergsværten eventuelt havde lagt ud for? Eller fik samaritaneren kolde fødder, og så stort på sine løfter, eller blev han nød til at ændre rejserute, eller omkom han på rejsen, så værten sad tilbage med et ansvar, han ikke havde bedt om? Eller endte det således, at den sårede mand blev rask, og viste sig at være en uhørt rig mand, som med stor generøsitet erstattede samaritanerens udlæg, så at samaritaneren til og med fik overskud på hele historien? (Hvilket ikke borttager hans gode gerning i den oprindelige indsats).

Vi ved det ikke. Men en ting fremgår klart af historien. Samaritaneren tog selv det økonomiske ansvar for sin hjælpeindsats. Helt selv. Han belastede ikke andre med konsekvenserne af sin godhed (hvis herbergsværten ikke kom til at hænge på omkostningerne). Og derfor synes jeg ikke, at han kan stå som symbol for den danske asylpolitik.

For det, der IKKE står, er, at samaritaneren tog den sårede mand med hjem til sit eget folk og afleverede ham der og sagde: ”Tag hånd om denne mand i resten af hans liv, og lad ham ikke gøre sig nogen bekymringer om, hvad han skal spise eller drikke, ej heller for hvad han skal klæde sin krop med. Lad ham leve som fuglene under himlen; de sår ikke og de høster ikke, eller som liljerne på marken, de arbejder ikke og de spinder ikke (Markus 10:28). Nej giv ham mad, bolig, klæder, sygepleje, ja alt, hvad han behøver, så længe han lever, også om I ikke selv har dette længere. Om han ikke taler Eders sprog, da fremskaf en tolk og betal for det. Lad ham leve efter hans eget folks sædvaner og regler, selvom det strider mod Eders egne sædvaner og regler. Lad også hans hustru eller hustruer, hans børn, hans fader og moder, hans brødre og søstre og hele hans æt komme til ham, og giv også dem alt, hvad de behøver. Giv hellere Eders egne børn stene i stedet for brød, end at lade den sårede mands børn, moder og fader, brødre og søstre og ligeledes hele hans æt være uden føde.

Selv går jeg nu til synagogen og praler af min godhed, som lader Eder forsørge manden, hans familie og hans æt. For det er jo, hvad man vil have, at dansk indvandrerpolitik skal gå ud på. Danmark har en af den vestlige verdens mest generøse indvandrerpolitikker. Vi tager imod mennesker og deres pårørende, vi forsørger deres krop og sjæl, og vi gør det i en grad, så det volder os store bekymringer.

Og alligevel findes der mange med høje stillinger i samfunndet, som vil, at det danske folk skal tage endnu større byrder på sig, og som vil tvinge dem til det.

Kære præster, den protestantiske kirke har måske ikke talt så meget om de syv dødssynder på samme måde, som den katolske kirke har gjort. Men at hovmod er en af dødssynderne, kender I som kristne sikkert til. Hovmod kan også være at beruse sig i sin egen godhed uden at bekymre sig for konsekvenserne for andre, at foragte andres indsats og at pådutte andre mennesker, hvad de skal gøre. Jesus taler om dette i nogle vers, som I muligvis ikke bruger så ofte i jeres prædikner. Jesus taler om dem, som vil gøre gode gerninger for at blive set af menneskene, og samtidig lægger store byrder på andre menneskers skuldre, men som ikke selv vil være med til at bære:

Markus 12:38. Og han underviste dem og sagde til dem: “Tag jer i agt for de skriftkloge, som gerne vil gå omkring i lange klæder, og som gerne vil blive hilste på på torvet

39. og som gerne vil sidde forrest i synagogerne og på de fornemste pladser ved gæstebud, ­

40. de udsuger enkers hus, medens de for syns skyld holder lange bønner. De vil få en desto hårdere dom.”

41. Og han satte sig lige overfor offerkisterne og så, hvordan folk lagde penge i kisterne. Og mange rige lagde meget.

42. Men en fattig enke kom og lagde to skærver, det er en øre.

43. Da kaldte han sine elever til sig og sagde til dem: “Sandelig siger jeg eder: Denne fattige enke lagde mere end alle de andre, som lagde noget i offerkisterne.

44. Thi de lagde alle af sin overflod, men hun lagde af sin armod alt, hvad hun havde, så meget som fandtes i hendes eje.”

Matteus siger om samme sag:

23:1 Derefter talte Jesus til folket, og til sine elever

2 og sagde “På Moses’ stol har de skriftkloge og farisæerne sat sig.

3. Derfor, alt hvad de siger eder, det skal I gøre og holde, men efter deres gerninger skal I ikke gøre; thi de siger, men gør ikke.

4. De binder ihop tunge byrder og lægger dem på menneskenes skuldre; men selv vil de ikke røre en finger for at flytte dem.

5. Og alle deres gerninger gør de for at blive set af menneskene. De gør deres bederemme brede og kvasterne på deres klæder store.

6. De vil gerne have de bedste pladser ved gæstebud og sidde på de fornemste pladser i synagogerne.

7. og vil gerne blive hilsede på torvet og af menneskene kaldes “rabbi”.

Jesus ser altså enkens skærv. Han ser det gode hjerte, med hvilket hun giver den, og han ser, hvilken opofrelse skærven indebærer for hende.

Men det gør I ikke præster. I ser ikke enkens skærv. I berømmer aldrig det danske folk for de enorme ressourcer, de afstår for at give indvandrerne et godt liv. I kræver bare, at de skal give mere.

Fra officiel side bestrides det ikke, at indvandringens omkostninger er mindst 30 milliarder pr år – sandsynligvis højere. Da bliver den fattige enkes bidrag 6.300 kr pr år. (6.300 kr for alle – babyer til oldinge). Desuden betaler vi cirka 14 milliarder i u-landsbistand.

Enkens totale støtte til fattige og trængende fra andre lande bliver altså cirka 10.000 kroner pr år. En ganske ordentlig skærv for en fattig enke, eller hvad? Det ville Jesus have syntes.

Men ikke I præster. I synes at enken skal afstå endnu mere. Trods det, at hun har sagt, at hun ikke vil. Jesus berømmede den fattige enke for, at hun af egen fri vilje afstod fra sin skærv. Men I vil tvinge hende til, at være bedre end hun selv har sagt, at hun vil være.

På Jesu tid havde man ikke demokrati. Men det har vi. Og det er faktisk sådan, at vi i god demokratisk ånd har vedtaget regler for, hvordan indvandrere og flygtninge skal behandles i vort land. Blandt andet har den fattige enke været med til at stemme om, hvad hun evner at deltage med i form af opofringer. I vil underkende disse demokratiske beslutninger, præster. I er en del af dem, som “udsuger enkernes hus”, som “binder ihop tunge byrder og lægger dem på menneskernes skuldre ” ­f. ex. de fattige enkers, de enlige mødres, de syges og de arbejdsløses skuldre; men “selv ikke vil røre en finger for at flytte dem”.

Præster: I vil give amnesti til alle asylsøgere, som har fået afslag, og som eventuelt gemmer sig her i landet. De har altså fået afslag ifølge de demokratiske regler, som vi har besluttet her i vort land.

Hvor mange mennesker det drejer sig om, at I vil have, at det danske folk skal tage ansvar for i hele deres livstid, ved vi ikke. Som I sikkert ved, har vi også vedtaget regler, som siger at mennesker med opholdstilladelse har en vis ret til familiesammenføring. Danmark påtager sig det økonomiske ansvar for dem, hvis de ikke kan forsørge sig selv.

Hvor mange pårørende kan der tænkes at blive til de personer, som I vil give asyl mm til? Ja, det ved vi ingenting om. Hvad I vil er altså at udskrive en blanco-check, som det danske folk må betale nu og i fremtiden. Det er ganske langt fra det, som den barmhjertige samaritaner gjorde, eller hvad?

Er I i virkeligheden gode, Præster? Jesus ser jo hykleriet hos de, som udad vil skilte med deres store fortræffelighed, men i selve værket ikke gør nogen mærkbare opofringer. Jesus talte om de, som gerne vil sidde forrest i synagogerne. I er jo ganske højt placerede i folkekirken, eller hvad? Men I behøver jo ikke stå på gadehjørnerne med store bederemme på klæderne for at demonstrere jeres store godhed, præster, for den moderne ækvivalent massemedierne har I jo til rådighed, og det er jo betydeligt mere effektiv , eller hvordan præster? Som præster har I vel en ganske god løn – eller hvad – præster?

Mindes I Jesu’ ord om den rige mand, kamelen og nåleøjet? (Markus 10:25 Det er lettere for en kamel at komme igennem et nåleøje end for den, som er rig at komme ind i Guds rige). I skænker sikkert en del af jeres overflod bort. Men bærer du på en skjult foragt for de, som bidrager med mindre? Ser du, hvor stor en del skærven er af den fattige enkens disponible indkomst? Jesus gjorde det.

Som præster har I sikkert en ordentlig tjenstebolig, eller hvad, præster? Ligger den i et multikulturelt boligområde, hvor I vel egentlig burde bo, om I fulgte Jesu ord om at leve i fattigdom og tjene menneskene?

Mange af jer har børn, nogle af dem er voksne nu. Gik eller går de i en multikulturel skole? Måske har I læst PISA-undersøgelsen fornylig som viste at svenske og danske elever præsterer meget dårligere end finske elever? En af forklaringerne siges at være at Finland kun har 2 % udlandsfødte elever mens f. eks. Sverige har 12 %. Og nu siger I, at der rent teologisk ingen grænser er for næstekærlighed. Det vil yderligere øge andelen af udenlandskfødte i danske skoler og yderligere reducere elevernes kundskaber. Har I præster børnebørn? Vil I, at de skal gå i en skole af dansk eller finsk type? Nej, de kommer næppe til at havne i en mangekulturel skole, for jeres børn er sandsynligvis veletablerede mennesker som bor langt borte fra sådanne skoler. Det bliver de ressourcesvage danskere og de ressourcesvage indvandrere som får lov til at have deres børn i sådanne skoler. Hvilket liv venter dem efter den skolegang? Hvad tror I om det, præster?

Ja, det blev et langt julekort det her. Det kunne have været formuleret meget kortere, f. ex. med Frödings ord

“Den gode är väl ej så godsom själv han tror i sitt övermod”

God Jul,Præster

Oversat og fordansket fra svensk af Hodja. Oprindeligt postet på Snaphanen. Skrevet af ‘Ræknenissen’ til Sveriges ærkebiskop.

22 december 2013

Muslimer ansat i den britiske butikskæde Marks & Spencer kan nægte at sælge alkohol og svinekød

Muslim staff working for Marks & Spencer have been given permission to refuse to serve customers buying alcohol or pork products.

640px-Marks_&_Spencer,_The_Mall_Athens

Its policy decision has highlighted a split among the big food retailers over whether religious staff should be excused certain jobs.In contrast to M&S, Sainsbury’s said it had issued official guidelines that stated there was no reason why staff who did not drink alcohol or eat pork for religious reasons could not handle the goods. The advice followed consultations with religious groups, said a spokesman. Tesco said it treated each case on its merits, but said it “made no sense” to employ staff on a till who refused to touch certain items for religious reasons.

[...]

At M&S, Muslim staff who do not wish to handle alcohol or pork have been told they can politely request that customers choose another till at which to pay.At one of its stores in central London last week, customers waiting with goods that included pork or alcohol were told by a Muslim checkout worker to wait until another till became available. The assistant was extremely apologetic at having to ask customers to wait.

[...]

An M&S spokesman said: “We recognise that some of our employees practise religions that restrict the food or drink they can handle, or that mean they cannot work at certain times.

“M&S promotes an environment free from discrimination and so, where specific requests are made, we will always make reasonable adjustments to accommodate them, whilst ensuring high levels of customer service.”

Mere på The Telegraph

Så vidt jeg kan se diskriminerer M&S mod alkoholdrikkende og svinekødspisende kunder.

20 december 2013

Celebrating diversity

Quebec Canada: Banket ihjel af sin far fordi hun ikke ville bede

ældre indlæg »

Customized Silver is the New Black Theme. Create a free website or blog at WordPress.com.

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Slut dig til de 81, der følger denne blog