Hodjanernes Blog

22 juni 2017

Svensk politi har mistet kontrollen: “Hjælp os – hjælp os!”

Sverige står til knærne i vold og kriminalitet.

Situasjonen er så ille at øverste politisjef går ut med nødrop til andre aktører, som kommuner, frivillige organisasjoner, foreldre, religiøse samfunn – i det hele tatt hele fjøla: «hjelp oss, hjelp oss», sier rikspolitisjefen Dan Eliasson. Politiet klarer ikke oppgaven lenger, er det han faktisk sier.

En journalist spør hvorfor det har gått så galt siste 20 til 30 årene i Sverige. Hvorfor ble ikke faresignalene tatt på alvor, kommer det videre fra MSM.

Kan ikke denne journalisten bare bla i eget arkiv, mens vi andre sørger over det tapte Sverige?

20 juni 2017

Amerikansk dommer frikender muslimske voldtægtsforbrydere og gør dem til ofre

The travesty of justice in Idaho is now complete.

In the summer of 2016, a 5-year-old girl was sexually assaulted and urinated upon by three Muslim migrant boys in Twin Falls, Idaho. Since then, instead of getting justice, the victim’s family has been abused by law enforcement and governing authorities as if they were the criminals – because what happened to their little girl contradicts the politically correct narrative about Muslim migrants. On Monday, the perpetrators were sentenced, and the final injustice was done to this poor girl.

The injustice began in the proceedings at the Snake River Juvenile Detention Center in Twin Falls when Judge Thomas Borreson of Idaho’s 5th Judicial District ordered the little victim’s parents to say nothing to anyone – ever – about what was said in the courtroom Monday, or to disclose the sentence he gave to the savage attackers. He did allow them to say that they were unhappy with the sentencing, but threatened to jail them for contempt of court if they disclosed why they were unhappy with it.

But even though the victim’s parents were not allowed to talk to me, there were 12 to 15 people in the courtroom who saw and heard the whole sorry business. I was informed of what happened by an anonymous source inside the courtroom – and the more I heard, the more I understood why this judge wanted to keep all the proceedings secret.

Janice Kroeger, the senior deputy prosecuting attorney, who was supposed to be trying these boys for their crimes, defended the boys and repeatedly attacked Lacy, the victim’s mother. A therapist for the boys was present, as well as a parole officer and a detective. Everything that was said was designed to portray the perpetrators as victims. Throughout the proceedings, they were repeatedly called victims, and the youngest one was called “the biggest victim of them all.”

The court heard all about how the attackers are doing well in school, and about how smart they are. They were praised for the supposed ordeal they had to go through. It was claimed that all three are suffering from post-traumatic stress disorder (PTSD) from having to go through courtroom proceedings.

After this lovefest, which lasted for five hours in the courtroom, all three boys were sentenced, one after the other. All three were given probation. They were not found guilty of rape, but of sexually lewd conduct.

In the midst of this judicial mugging, every time Lacy’s lawyer tried to speak up, he was silenced. The little victim, Jayla, was never even mentioned once by Kroeger or the judge – or by the police or anyone else. Only Lacy mentioned her, when she made her statement. Lacy detailed how the poor girl is still suffering the effects of this attack: She is wetting the bed and having bad dreams, and more.

Yet when Lacy completed her statement, Kroeger lashed out not at the perpetrators or their parents, but at Lacy. She viciously tongue-lashed Lacy for a full 15 minutes, until finally Judge Borreson had to stop her.

Understandably, the parents of the victim were and are devastated. Back in April, when the attackers initially pleaded guilty, Twin Falls County Prosecutor Grant Loebs said: “I am pleased that we were able to resolve this case in a way that was approved and agreed to by the victim’s family. This continues to be a serious and sad case, but it was resolved properly.”

Nothing could be further from the truth. The resolution of the case was not accepted by the victim’s family, and it was not resolved properly.

From the beginning to the end, for Idaho officials this case was about one thing, and one thing only: not justice for this poor little girl who was brutalized and abused, but about making sure that Americans don’t start to realize what is happening and oppose the Muslim migrant influx. Idaho officials were willing to sacrifice this girl’s well-being for that goal – to their everlasting shame.

If there were any justice, Judge Borreson would be impeached and removed now. Meanwhile, please help the victim and her family meet their considerable expenses: Contribute here.

Da dommeren  jo ikke vil have, at sagens detaljer kommer frem, bringer vi hele teksten som en cadeau til ham.

16 juni 2017

Pakistan: Kristen kvinde dødsdømt for en kop vand

Asia Bibi drak i 2009 en kop ‘muslimsk’ vand, det har ødelagt livet for hendes familie, og hun er dødsdømt under shariah for blasfemi.

Skriv under her og forlang at den pakistanske regering omstøder dødsdommen.

 

14 juni 2017

Få dage efter den sidste terror i London skal der afholdes al Quds march i storbyen

Kay Wilson who survived an Islamic terror attack sends a message to Sadiq Khan.

11 juni 2017

Chefen for Londons Politi Cressida Dick om ofrene for terroren ved London Bridge

British Police Chief Praises the Diversity of Victims of the London Bridge Attacks.

The Commissioner had some mind boggling comments for the The Associated Press in an interview Saturday (Via Breitbart):

“In terms of our witnesses that we’ve spoken to so far, out of the 300-odd people, there are about 20 different countries of origin. And the London British population comes from all kinds of backgrounds and every kind of faith and ethnicity.”

“We believe of course that that’s what makes our city so great,” discussing the multiculturalism of the city.

“It’s a place where the vast majority of time it’s incredibly integrated and that diversity gives us strength.”

The commissioner is seemingly unable to confront the uncomfortable truth that cultural diversity is the root problem in regards to Islamic terrorism.

Mere her

9 juni 2017

Spejlblank tysk finansminister

Tysklands finansminister Wolfgang Schäuble mener vi kan lære toleranse fra islam.

«Vi kan lære av dem. Mange menneskelige verdier er veldig sterkt representert i islam. Tenk på gjestfrihet, og andre ting som, hva er det … Og også toleranse, tror jeg, for eksempel,” sier finansministeren til radiostasjonen Deutschlandfunk. “Det er fanatisme, ikke bare i islam, som fører til forferdelige forbrytelser,” mener han, ifølge nettavisen Breitbart.
Han fremhevet at «islam er en del av Tyskland. “Den som fornekter dette, benekter virkeligheten og er derfor ikke egnet til å være politikere, fordi politikk er å konfrontere virkeligheten,” la han til.

Mere på Frie Ord

8 juni 2017

Jens Rohde himler op over satirevalgplakat

Facebooksiden “Hårdt mod styrbord” har fremstillet denne plakat – Rohde troede først det var de Konservative.

JENS_ROHDE

Jeg er desværre ikke på Facebook, så jeg kan ikke tage del i løjerne.

 

1 juni 2017

Højesteret: Rumænere skal ikke udleveres til strafforfølgelse i deres hjemland

Der er god grund til at tro, at de fire rumænere ville komme til at afsone en del af en eventuel fængselsstraf i overbelagte halvåbne eller åbne fængsler, hvor de kun var garanteret et personligt rum på to til tre kvadratmeter.

På den baggrund fastslog Højesteret, at der var en reel risiko for, at afsoning af fængselsstraffen i Rumænien i en del af tiden ville komme til at ske under forhold, der ville være i strid med Den Europæiske Menneskerettighedskonventions artikel 3, står der i kendelserne.

29 maj 2017

Tucker Carlson: Tilsløringen af terrorens realiteter

Primarily from Tucker Carlson tonight, a series of clips illustrate how politically correct government officials and news organizations seek to minimize and even normalize terrorist activity.

Tommy Robinson er IKKE shockeret over at en 15-årig er anholdt under terroristanklage

28 maj 2017

Så er ramadanen over os igen

Så er ramadanen over os: og det betyder, at vi nu igen vil kunne læse om dadler og lækre madretter, om almisser til de fattige og den sjælelige renselse, mange muslimer oplever ved at faste fra solopgang til solnedgang.

I bedste orientalistiske stil bruger mange ramadanen som en anledning til at formidle et positivt billede af islam, og det kan der selvfølgelig være god grund til i en tid med spændinger på kryds og tværs af religiøse, kulturelle og sociale skel, både her i landet og i Mellemøsten.

Men er det også i orden at kritisere ramadanen? Et religiøst ritual, der blev udviklet for mere end 1.200 år siden, lader sig jo ikke uden videre indskrive i moderne samfund, hvor samfundsstruktur, teknologi og sociale omgangsformer er indrettet på andre måder, end dem der eksisterede på Muhammeds tid. Hvad stiller man fx op med folk, der ikke kan passe deres arbejde forsvarligt, med sukkersyge der ikke tager deres medicin, og det stigende antal trafikuheld som finder sted under ramadanen? Den slags skal man bare helst ikke snakke højt om, for så risikerer man at nedkalde nogle muslimers vrede over sit hoved – blive kaldt løgner, klaphat og andre ukvemsord og lagt ud på nettet til spe og spot i muslimske blog-kredse

Det ved jeg af erfaring, for jeg kom sidste år til at sige til en journalist, at der var flere arbejdsulykker i den islamiske fastemåned end i resten af året. Det behøver man såmænd ikke at være lektor ved et offentligt dansk universitet for at kunne konstatere: Enhver, der rejser i Mellemøsten under ramadanen, kan ved selvsyn konstatere, hvordan fasten og den mindre nattesøvn påvirker folks reaktionsmønstre.

Der går ikke mange dage, før folk bliver mere trætte og irritable end de plejer, kniven glider lettere ud af hånden når man snitter løg, taxachauffører kører hurtigt og hidsigt og får lettere buler i bilen, etc. Men selv om det altså er let at konstatere, at faste i dagtimerne kombineret med masser af god mad og hyggeligt samvær ved nattetide, nødvendigvis må have konsekvenser dagen derpå, skal man åbenbart ikke sige det højt, for så risikerer man at fornærme følsomme muslimer.

Min udtalelse om stigningen i arbejdsulykker under ramadanen blev refereret i en artikel i Ugeskrift for Læger i oktober 2006. Resten af artiklen var som de fleste andre, man kan læse om det emne, lige efter bogen: En positiv skildring af de religiøse og sociale ritualer, som muslimer følger under ramadanen, krydret med farverige beskrivelser af madtraditioner og interviews med muslimske læger, der hævdede sagtens at kunne forene arbejde og faste i fastemåneden.

Alligevel affødte de tre linier om arbejdsulykker en reaktion fra vrede muslimer: Det følgende nummer af Ugeskrift for Læger indeholdt læserbreve fra to muslimske medicinstuderende, der ville have data og statistik for påstanden om arbejdsulykker, ellers kunne de ikke godtage mit udsagn.

Det svarede jeg kort på bl.a. ved at give et eksempel fra en tekstil- og lædervarefabrik i Nasr City uden for Cairo, som jeg havde besøgt nogle år tidligere. Her havde man opgjort den forhøjede fejlprocent i produktionen til mellem 10 og 25 pct. under ramadanen og en stigning i arbejdsrelaterede ulykker på mellem 5 og 15 pct.

Det svar fik flere unge muslimske medicinstuderende op af stolen: Nu blev jeg i nye læserbreve beskyldt for, at mine udsagn var »løgn og latin« og »sludder og vrøvl«. En særlig hidsig ung muslimsk medicinstuderende skrev endda læserbreve til både gratisaviser og den lokale stiftstidende, hvor hun harcelerede over mine manglende data og min person i al almindelighed.

Der var altså ingen vej udenom: Jeg måtte til kilderne og belægge mine udsagn med data ud over dem, jeg var stødt på i min almindelige færden i Mellemøsten. I sig selv en noget prekær situation al den stund, at statistik ikke er noget, man ellers dyrker særlig seriøst i Mellemøsten – i hvert fald ikke til offentligt brug. Det problem har det naturvidenskabelige tidsskrift Nature brugt et helt temanummer på: I novembernummeret ”Islam and Science” (vol. 444, no. 7115) fra 2006 dokumenteres det systematisk gennem en række artikler, at islamiske lande hører til dem, der investerer mindst i videnskab i verden – det gælder også de rige olielande – og at der derfor eksisterer et betydeligt ”data gap”.

De manglende nationale statistikker og min deraf følgende brug af ”bløde data”, når det gælder oplysninger om arbejdsulykker under ramadanen, var således ikke en dårlig undskyldning, men en betingelse ved belysning af arbejdsulykker.

Nu er jeg ikke læge, men det viste sig hurtigt, at et par søgninger på en af de medicinske databaser, som burde være enhver medicinstuderendes naturlige arbejdsredskab, inden man begynder at beskylde andre for at lyve, uden videre gav over 1.000 hits på ”Ramadan”. Og sorterer man lidt i dem, kan man f.eks. finde en undersøgelse af tyrkiske industriarbejdere i Tyskland, der havde »moderate til alvorlige sundhedsforstyrrelser«, når de under ramadanen arbejdede i job med meget varme og tungt fysisk arbejde.

Den undersøgelse fraråder direkte arbejdsgivere at bruge fastende muslimer til den slags opgaver på grund af de mange risici, der er forbundet med det.

Andre undersøgelser behandler det stigende antal bilulykker under ramadanen og konkluderer fx at »Trafikuheld hører til en af de større sundhedsrisici i Saudi-Arabien, især under ramadanen«. Eller hvad med de tyrkiske tal for trafikdræbte i 2006, hvor 105 mennesker døde i trafikuheld under de fem dage, den afsluttende ramadanfest varede, hvilket svarer til en stigning på mere end 400 pct. i forhold til de normale dødstal for trafikdræbte? Det er ikke uden grund, at U.S. State Departments rejsevejledning til Tyrkiet foreskriver forsigtighed i ramadanen, når »helligdagene eller ”Bayrams”, der følger ramadanen, resulterer i en dramatisk stigning i landevejstrafikken (?) og årets højeste ulykkesfrekvens.« Og hvis antallet af bilulykker stiger under ramadanen, hvorfor skulle det så forholde sig anderledes med arbejdsulykker?

Det har på mange måder været interessant at læse sig ind på den lægefaglige litteratur, for den viste ganske tydeligt, at ramadanen er et komplekst fænomen, når det gælder ulykker. Et af problemerne er, at nogle muslimer ikke tager deres medicin – selv om der ikke er noget i den religiøse litteratur eller tradition, der forbyder det – hvilket kan føre til stigende ulykkesfrekvenser.

Manglende medicinindtag i ramadanen er et veldokumenteret problem for diabetespatienter, men gælder åbenbart også epilepsipatienter: En undersøgelse af brandsår i Saudi-Arabien viser f.eks., at fire ud af 10 epilepsiramte fik deres brandsår under ramadanen. Årsag: De tog ikke deres epilepsimedicin under fasten.

Der er også solid empirisk baseret medicinsk forskning, der viser, at irritabilitet er et stigende fænomen under ramadanen, og at hovedpine og forstyrrelser i søvnmønstre er hyppigt forekommende konsekvenser af fasten.

En enkel undersøgelse kan endda påvise stigende dødsfald blandt muslimske kvinder i forbindelse med ramadanen: »Kvinders dødelighed var signifikant større under ramadanen end i månederne op til den«, konkluderer en lægefaglig artikel. Og selv om hovedpine, træthed og fejlmedicinering i sig selv ikke er nok til at postulere en stigning i antallet af arbejdsulykker, er det dog fænomener, som dansk arbejdsmiljølovgivning ser på med stor alvor, når det gælder forebyggelse af ulykker. Hvorfor skulle det så være anderledes for muslimer?

Alle disse data har jeg siden gjort rede for i et nyt svar til de muslimske lægestuderende, og siden den dag, svaret blev publiceret i Ugeskrift for Læger, har der været tavst – både i ugeskriftet og i lokalaviserne. Men hele forløbet har på mange måder været bekymrende, først og fremmest fordi de involverede muslimske medicinstuderende helt ureflekteret farer op som trold af en æske og beskylder andre for “løgn og latin” uden selv at have undersøgt deres sag ordentligt.

Hvad der får dem til det, kan man kun gisne om: ønsket om at værne om deres religion, troen på at kende sandheden kombineret med manglende færdigheder i (eller lyst til?) at søge dokumentation, eller måske et ubevidst ønske om at afstive sin sociale position som ”læge in spe” både over for de mange muslimer, der ser dem som rollemodeller, og for det danske samfund i almindelighed??

Der er nu engang forskel på at beskrive verden, som den burde være, og analysere den, som den nu engang er. Det er i orden at værne om islam og henfalde til idylliserede beskrivelser af religiøse traditioner, men det må ikke gøre nogen så blåøjet, at man fornægter virkeligheden.

Det kan godt være, den religiøse litteratur og tradition »fritager alle andre end sunde og raske mennesker fra ramadanen, og at det er fuldt muligt at gå lidt før i seng«, hvis man skal passe sit job under ramadanen, for nu at bruge det eksempel, en af de medicinstuderende selv fremførte.

Men det er ikke det samme, som at folk rent faktisk gør det. Hvis man ikke kan forholde sig til virkeligheden, men pr. automatik reducerer problemer, som andre har kunnet konstatere, til ”vrøvl”, ”løgn og latin”, fordi der ikke foreligger statistiske undersøgelser, er der meget, man skal lære, før man er egnet til at træde ind i den danske lægestand eller for den sags skyld i andre akademiske professioner.

Af Helle Lykke Nielsen, lektor, ph.d., Syddansk Universitet

Referencer:

Anson O, Anson J. Surviving the holidays: gender differences in mortality in the context of three Moslem holidays. Sex Roles. 1997 Sep;37(5-6):381-99)

Bundgaard, Bente: Værsgo – tag en daddel, i: Ugeskrift for læger, vol 168, nr 42, 2006. Ss 3650-3652. samt efterfølgende debat i nr 48, samt vol 2007 vol 169 nr. 6

”Islam and Science”, i: Nature vol. 444, no. 7115, november 2006. s. 26-27

Nielsen, Helle Lykke: Arbejdsulykker under Ramadanen. Kronik i Ugeskrift for læger, vol 169, nr. 6, 2007. S. 534

Al-Qattan MM. Burns. 2000 Sep;26(6): 561-3).

Ramadan i tyrkiet (http://www.turks.us/article~story~105DieinTrafficAccidentsRamadan.htm).

Jeg har tilladt mig at føje relevante links på Helle Lykke Nielsens udemærkede artikel.

Tro det eller ej, ude i kommunerne og uddannelsesinstitutionerne findes der nu en række anbefalinger, der går på at opfylde ramadan-behovet for muslimske elever i offentlige skoler.

Wim van Rooy – belgisk intellektuel – taler om kulturmarxismen indvandring og islam

26 maj 2017

3.500 jihadister går frit omkring i UK

11 maj 2017

Apartheid er ikke apartheid på Harvard Universitetet

For the first time in the institution’s history, there will be a separate graduation ceremony for black students at Harvard University.

“This is not about segregation. It’s about fellowship and building a community. This is a chance to reaffirm for each other that we enter the work world with a network of supporters standing with us. We are all partners,” Huggins said.

Mere her

OK – så lad os se dem acceptere en ceremoni kun for hvide – med samme begrundelse.

7 maj 2017

Diskrimination mod afrikaans i Sydafrika

En kulturberiger filmer sit køkken og klager over manglende rengøringspersonale

Filed under: Fagkræfter, Immigration, Inklusion, Kulturberigelse, Tyskland — Hodja @ 16:33

Hollandsk politi forsøger at bestikke medierne til ikke at rapportere om asylansøgeres kriminalitet

Italiensk nyhedsværtinde skal rapportere om islamvasorer der sover på gaden og så……………………

5 maj 2017

Britain First konfronterer muslimske voldtægtsforbrydere

A 16 year old English girl walked into a pizza outlet in Ramsgate, Kent, and was dragged upstairs and gang raped by four Muslims.

Britain First visited this pizza outlet to confront the rapists!

Endnu en grund til at boykotte Just-Eat

30 april 2017

Nye regler for ‘diversitet og inklusion’ på amerikanske universiteter

DIVERSITET

Older Posts »