Hodjanernes Blog

6 februar 2016

Sejr for ytringsfriheden i Canada

Filed under: Censur, Demokrati, Jura, Kristne, Politik, USA/Canada, Ytringsfrihed — Hodja @ 07:34

Free speech victory! Christian group wins fight against City of Toronto .

Ezra Levant has a story TheRebel.media has been following since the beginning: The Christian organization The Voices of the Nations were banned from holding a concert in Toronto’s Yonge & Dundas Square. Today they got good news about their fight!

2 februar 2016

Canada: Ind med islamvasorer – ud med lovlige kristne immigranter

29 januar 2016

USA’s Senat stiller spørgsmål til Canadas ryggesløse import af islamvasorer

Ezra Levant of TheRebel.media reports:

The Canadian ambassador has been summoned to a hearing of the U.S. Senate, to explain Canada’s rush to jam in as many Muslim migrants from Syria as quickly as possible, without proper vetting. Maybe they’ll get more answers out of the Liberals than we have…

24 januar 2016

Kristen patrulje får muslimer til at gå grassat i Bury Park Luton UK

Luton er Tommy Robinsons hjemby.

Bury Park in Luton is an area notorious for Islamic extremists, ISIS fanatics, hate preachers and terrorists.

It is perhaps the worst hotspot in the whole country for Islamists.

In response to the recent imprisonment of an ISIS supporter (who is from Bury Park) Britain First carried out a “Christian Patrol” along the High Street and encountered ferocious hostility from local Muslims.

What followed was a shocking look into the Islamisation of our beloved country.

Our activists were attacked and pelted with eggs. Verbal abuse was rife. Muslims claimed they have “taken over” Luton and the UK. This is the future of Britain.

19 januar 2016

Gavin Boby bei PEGIDA Dresden, 18.01.2016

Gavin Boby er jurist og hans organisation hedder Law and Freedom Foundation.

Han kaldes “mosque-buster” fordi hans organisation har stoppet opførelsen af talrige moskeer i UK.

13 januar 2016

Nytårsaften i Köln: Islamvasorerne gik målrettet efter at forstyrre gudstjenesten

„Der Gottesdienst wurde gezielt gestört“

Im Gespräch: Die ehemalige Kölner Dombaumeisterin Barbara Schock- Werner über den gezielten Beschuss des Kölner Doms mit Raketen und Böllern während des Silvestergottesdienstes

Selbst wenn die jungen nordafrikanischen und arabischen Migranten, die den Dom – nach Augenzeugenberichten – unter Johlen beschossen haben, die historische, kulturelle und politische Bedeutung der Hohen Domkirche zu Köln gar nicht genau kennen, kann sich doch niemand der imposanten Symbolhaftigkeit des Gotteshauses entziehen. Waren es diesmal gezielte Angriffe auf die Kirche?

Ja, als Symbol. Wobei der Kölner Dom beides ist. Er ist religiöser Ort, aber er steht ja als Wahrzeichen auch für die ganze Stadt. Er ist nicht nur ein reiner Kirchenbau. Es ist also sowohl ein Angriff auf das städtische Symbol und das religiöse Symbol. Zudem macht der Beschuss des Doms auch deutlich, dass die Polizei die Lage schon um 19 Uhr nicht mehr im Griff hatte.

Heißt das, die Exzesse im Schatten des Doms im Verlauf der Silvesternacht hätten vermieden werden können, wenn die Polizei das erste Alarmzeichen – den Beschuss des Doms – ernst genommen hätte?

Ja, man hätte den massiven Beschuss mit Feuerwerk und Böllern zum Anlass nehmen und reagieren müssen. In den vergangenen Jahren war es ja gelungen, den Gottesdienst zu schützen. Da dies nicht gelang, muss an diesem schrecklichen Silvesterabend also schon zu dieser Zeit etwas grundsätzlich schiefgelaufen sein.

Mere på Frankfurter Allgemeine

11 januar 2016

“Muslimer er de nye jøder” … MSM venstreorienteret vås

Du har sikkert hørt ovenstående påstand, for den gentages ofte i MSM og altid uden dokumentation

Her er en video, der gør op det denne tåbelige og fuldstændigt forkerte propagandafloskel.

Indholdet er ganske glimrende, men han snakker -h u r t i g t- !

Her er et uddrag af Marco Polo serien, som vider, hvordan kristne skulle bære en blå hat og jøderne en gul:

Taget herfra

8 januar 2016

Fredens og Tolerancens Religion©: Den iranske kvinnen konverterte fra islam til kristendom.

Fatma og hennes tre år gamle datter er endelig gjenforent med sin mann.

De kom til Norge i november. Nå befinner familien seg på et asylmottak på Vestlandet etter å ha vært fra hverandre i nesten tre år. På transittmottaket skapte det sterke reaksjoner etter at den tidligere muslimen konverterte og ble kristen. Fatma ble døpt før jul i Den evangelisk-lutherske kirken.

Mere på NRK

2 januar 2016

Allahu Snackbar i Bryssel: Muslimer antænder juletræ

Og smadrer bil i undergrundsbanen.

Tre højtprofilerede danske Folkekirkeledere har været på Vestbredden og set Israels apartheid

Marianne Christiansen, biskop, Haderslev Stift, Anders Gadegaard, domprovst, Københavns Domkirke og Birgitte Stoklund Larsen, generalsekretær, Bibelselskabet spreder misinformation i Jydepotten, som er så venlig at ledsage artiklen med en anti-semitisk tegning, så man skulle tro, det var Politiken, man af vanvare var kommet til at åbne.

“Vi, der for et øjeblik befinder os på den forkerte side af muren om Betlehem, er gæster fra danske kirker. Vi rejser som repræsentanter for Det Mellemkirkelige Råd, Folkekirkens Nødhjælp og Danske Kirkers Råd for at se på det humanitære hjælpearbejde og høre om forholdene for de palæstinensiske søsterkirker.”

“Mere end 700.000 palæstinensere blev fordrevet.”

Kristne og muslimer fra Betlehem har i flere år protesteret under ledelse af en lokal præst.”

“Alle fredsprocesser er kæntret. Palæstinenserne på Vestbredden er i dag de facto et folk i husarrest, og den israelske besættelse håndhæves ifølge bl.a. FN i åben strid med international humanitær lovgivning, som staten Israel har tilsluttet sig.”

“Der er brug for brobygning og samarbejde, men det er svært, når der bygges mure og skabes afstand. »Vi må skabe en kultur af dialog og sameksistens,« lyder det f.eks. fra Fouad Twal, katolsk patriark i Jerusalem.”

“Patriarken ser træt ud, da vi spørger, om det ikke er på grund af tryk fra det muslimske flertal, at de kristne palæstinensere udvandrer i en grad, så der nu kun er 1½ pct. tilbage. »Det er på grund af besættelsen.”

“Efter de mislykkede fredsforhandlinger i Oslo i 1993 blev Vestbredden delt op i områderne A, B og C.”

“Hebron, den største palæstinensiske by på Vestbredden, besøgte vi med en tidligere israelsk soldat fra ”Breaking the Silence”som vejviser.”

“»Hvis vi fortæller det hjemme, vil vi blive anklaget for at være antisemitter.« Denne betænkelighed dukker igen og igen op i vores rejseselskab. Godt nok har vi ytringsfrihed, men…”

Hvert eneste af ovenstående udsagn er manipulation, halve sandheder, udeladelser eller direkte løgn. De skulle skamme sig. Jeg har bare fyldt nogle få links på, der er mange flere.

DryBonesPalestinianQuiz

26 december 2015

Hvem hader julen mest?

25 december 2015

Glædelig jul

Hodjanernes traditionelle julehilsen.

Ja, det er til de af jer, som har sendt en julehilsen til det danske folk i embeds medfør . Jeg er ikke folket, men alligevel skal I få en hilsen igen.

I jeres julehilsen kritiserer I det danske folks holdning til indvandrerspørgsmålet og beder om en bedre tone i debatten. I vil så at sige rense luften og få en ny politik og give ånderum for indvandrere og flygtninge.

Det ligger jo i den kristne tradition at ville være lidt ekstra god ved juletid. Og I, som er præster i folkekirken, føler måske et behov for at være lidt ekstra ekstra gode. Så gode, at I synes, at alle andre også burde være ekstra gode, og at de, som ikke har særlig meget lyst til det, bør tvinges til at være det.

Som præster kan man vel gå ud fra, at I er velbevandrede i det Ny Testamente og herunder også Lukas 10:30 til 35, lignelsen om Den Barmhjertige Samaritan.

Lukas 10:30: Jesus svarede og sagde: “En mand begav sig fra Jerusalem og ned til Jericho, men blev overfaldet af røvere, som tog hans klæder fra ham og dertil også sårede ham; derefter gik de deres vej og lod ham ligge halvdød tilbage.

31: Så skete det, at en præst rejste samme vej; og da han så ham gik han forbi.

32: Ligeledes med en levit; da denne kom til det stedet og så ham, gik han også forbi.

33. Men en samaritaner, som rejste samme vej, kom også forbi, hvor han lå; og da han så manden, fik han medlidenhed med ham

34. og gik hen til ham og gød olie og vin i hans sår og forbandt dem. Derefter løftede han ham op på sit æsel og førte ham til et herberg, hvor han plejede ham.

35. Morgenen derpå tog han to sølvpenge og gav dem til værten og sagde: “Plej ham, og hvad du end bekoster på ham skal jeg betale dig, når jeg kommer tilbage.”

Disse få linier har været ophav til en omfattende ideologisk overbygning gennem kristenhedens totusindårige historie. Hospitaler er blevet opkaldt efter samaritaneren, mennesker arbejder som samaritter, og den barmhjertige samaritaner er blevet fremstillet som et mønster til efterfølgelse af menneskekærlighed og godhed (trods det, at pointen i historien er, at Jesus vil advare mod fordomme mod folkeslag, her de foragtede samaritanere).

karsten_nissen.jpgJeg tror, at I har læst disse linier mange gange og brugt dem i jeres prædikner – og at I gerne vil identificeres med den barmhjertige samaritaner, og at I synes, samaritanerens eksempel skal være ledestjerne for Danmarks indvandrerpolitik.

Ja vist, samaritaneren handlede godt. Det synes jeg også. Han er et godt forbillede. Og jeg synes ikke præsten og levitten opførte sig medmenneskeligt.

Men når man begynder at læse grundigere, begynder man at fundere.

Hvor meget var 2 sølvpenge for denne samaritaner? En overkommelig sum eller en følelig udgift? Uanset var hans udgifter begrænsede og overskuelige. Det drejede sig om betaling for højst nogle dage på herberget og nogle omkostninger for pleje derudover.

Det gjaldt ikke udgifter for at tage hånd om manden for resten af livet, og ikke hans familie og slægtninge. Og det gjaldt udelukkende for denne sårede mand. Samaritaneren kunne for så vidt ride forbi den næste slagne mand, han kom forbi på sin vej, hvis han syntes, det ville overstige hans formåen eller vilje at lægge endnu 2 sølvpenge ud på denne. Hans gode gerning gjaldt denne mand, ikke andre og ikke i fremtiden.

Og så savner man en fortsættelse. Der siges intet om, hvad der hændte senere.

Kom samaritaneren virkelige tilbage på et tidspunkt og betalte for den pleje, som herbergsværten eventuelt havde lagt ud for? Eller fik samaritaneren kolde fødder, og så stort på sine løfter, eller blev han nød til at ændre rejserute, eller omkom han på rejsen, så værten sad tilbage med et ansvar, han ikke havde bedt om? Eller endte det således, at den sårede mand blev rask, og viste sig at være en uhørt rig mand, som med stor generøsitet erstattede samaritanerens udlæg, så at samaritaneren til og med fik overskud på hele historien? (Hvilket ikke borttager hans gode gerning i den oprindelige indsats).

Vi ved det ikke. Men en ting fremgår klart af historien. Samaritaneren tog selv det økonomiske ansvar for sin hjælpeindsats. Helt selv. Han belastede ikke andre med konsekvenserne af sin godhed (hvis herbergsværten ikke kom til at hænge på omkostningerne). Og derfor synes jeg ikke, at han kan stå som symbol for den danske asylpolitik.

For det, der IKKE står, er, at samaritaneren tog den sårede mand med hjem til sit eget folk og afleverede ham der og sagde:

”Tag hånd om denne mand i resten af hans liv, og lad ham ikke gøre sig nogen bekymringer om, hvad han skal spise eller drikke, ej heller for hvad han skal klæde sin krop med. Lad ham leve som fuglene under himlen; de sår ikke og de høster ikke, eller som liljerne på marken, de arbejder ikke og de spinder ikke (Markus 10:28). Nej giv ham mad, bolig, klæder, sygepleje, ja alt, hvad han behøver, så længe han lever, også om I ikke selv har dette længere. Om han ikke taler Eders sprog, da fremskaf en tolk og betal for det. Lad ham leve efter hans eget folks sædvaner og regler, selvom det strider mod Eders egne sædvaner og regler. Lad også hans hustru eller hustruer, hans børn, hans fader og moder, hans brødre og søstre og hele hans æt komme til ham, og giv også dem alt, hvad de behøver. Giv hellere Eders egne børn stene i stedet for brød, end at lade den sårede mands børn, moder og fader, brødre og søstre og ligeledes hele hans æt være uden føde.”

Selv går jeg nu til synagogen og praler af min godhed, som lader Eder forsørge manden, hans familie og hans æt. For det er jo, hvad man vil have, at dansk indvandrerpolitik skal gå ud på. Danmark har en af den vestlige verdens mest generøse indvandrerpolitikker. Vi tager imod mennesker og deres pårørende, vi forsørger deres krop og sjæl, og vi gør det i en grad, så det volder os store bekymringer.

Og alligevel findes der mange med høje stillinger i samfundet, som vil, at det danske folk skal tage endnu større byrder på sig, og som vil tvinge dem til det.

Kære præster, den protestantiske kirke har måske ikke talt så meget om de syv dødssynder på samme måde, som den katolske kirke har gjort. Men at hovmod er en af dødssynderne, kender I som kristne sikkert til. Hovmod kan også være at beruse sig i sin egen godhed uden at bekymre sig for konsekvenserne for andre, at foragte andres indsats og at pådutte andre mennesker, hvad de skal gøre.

Jesus taler om dette i nogle vers, som I muligvis ikke bruger så ofte i jeres prædikner. Jesus taler om dem, som vil gøre gode gerninger for at blive set af menneskene, og samtidig lægger store byrder på andre menneskers skuldre, men som ikke selv vil være med til at bære:

Markus 12:38. Og han underviste dem og sagde til dem: “Tag jer i agt for de skriftkloge, som gerne vil gå omkring i lange klæder, og som gerne vil blive hilste på på torvet

39. og som gerne vil sidde forrest i synagogerne og på de fornemste pladser ved gæstebud, ­

40. de udsuger enkers hus, medens de for syns skyld holder lange bønner. De vil få en desto hårdere dom.”

41. Og han satte sig lige overfor offerkisterne og så, hvordan folk lagde penge i kisterne. Og mange rige lagde meget.

42. Men en fattig enke kom og lagde to skærver, det er en øre.

43. Da kaldte han sine elever til sig og sagde til dem: “Sandelig siger jeg eder: Denne fattige enke lagde mere end alle de andre, som lagde noget i offerkisterne.

44. Thi de lagde alle af sin overflod, men hun lagde af sin armod alt, hvad hun havde, så meget som fandtes i hendes eje.”

Matteus siger om samme sag:

23:1 Derefter talte Jesus til folket, og til sine elever

2 og sagde “På Moses’ stol har de skriftkloge og farisæerne sat sig.

3. Derfor, alt hvad de siger eder, det skal I gøre og holde, men efter deres gerninger skal I ikke gøre; thi de siger, men gør ikke.

4. De binder tunge byrder sammen og lægger dem på menneskenes skuldre; men selv vil de ikke røre en finger for at flytte dem.

5. Og alle deres gerninger gør de for at blive set af menneskene. De gør deres bederemme brede og kvasterne på deres klæder store.

6. De vil gerne have de bedste pladser ved gæstebud og sidde på de fornemste pladser i synagogerne.

7. og vil gerne blive hilsede på torvet og af menneskene kaldes “rabbi”.

Jesus ser altså enkens skærv. Han ser det gode hjerte, med hvilket hun giver den, og han ser, hvilken opofrelse skærven indebærer for hende.

Men det gør I ikke præster. I ser ikke enkens skærv. I berømmer aldrig det danske folk for de enorme ressourcer, de afstår for at give indvandrerne et godt liv. I kræver bare, at de skal give mere.

Fra officiel side bestrides det ikke, at indvandringens omkostninger er mindst 30 milliarder pr år – sandsynligvis højere. Da bliver den fattige enkes bidrag 6.300 kr pr år. (6.300 kr for alle – babyer til oldinge). Desuden betaler vi cirka 14 milliarder i u-landsbistand.

Enkens totale støtte til fattige og trængende fra andre lande bliver altså cirka 10.000 kroner pr år. En ganske ordentlig skærv for en fattig enke, eller hvad? Det ville Jesus have syntes.

Men ikke I præster. I synes at enken skal afstå endnu mere. Trods det, at hun har sagt, at hun ikke vil. Jesus berømmede den fattige enke for, at hun af egen fri vilje afstod fra sin skærv. Men I vil tvinge hende til at være bedre, end hun selv har sagt, at hun vil være.

På Jesu tid havde man ikke demokrati. Men det har vi. Og det er faktisk sådan, at vi i god demokratisk ånd har vedtaget regler for, hvordan indvandrere og flygtninge skal behandles i vort land. Blandt andet har den fattige enke været med til at stemme om, hvad hun evner at deltage med i form af opofringer.

I vil underkende disse demokratiske beslutninger, præster. I er en del af dem, som “udsuger enkernes hus”, som “binder ihop tunge byrder og lægger dem på menneskernes skuldre ” ­f. ex. de fattige enkers, de enlige mødres, de syges og de arbejdsløses skuldre; men “selv ikke vil røre en finger for at flytte dem”.

Præster: I vil give amnesti til alle asylsøgere, som har fået afslag, og som eventuelt gemmer sig her i landet. De har altså fået afslag ifølge de demokratiske regler, som vi har besluttet her i vort land.

Hvor mange mennesker det drejer sig om, at I vil have, at det danske folk skal tage ansvar for i hele deres livstid, ved vi ikke. Som I sikkert ved, har vi også vedtaget regler, som siger at mennesker med opholdstilladelse har en vis ret til familiesammenføring. Danmark påtager sig det økonomiske ansvar for dem, hvis de ikke kan forsørge sig selv.

Hvor mange pårørende kan der tænkes at blive til de personer, som I vil give asyl mm til? Ja, det ved vi ingenting om. Hvad I vil er altså at udskrive en blanko-check, som det danske folk må betale nu og i fremtiden. Det er ganske langt fra det, som den barmhjertige samaritaner gjorde, eller hvad?

Er I i virkeligheden gode, Præster? Jesus ser jo hykleriet hos de, som udad vil skilte med deres store fortræffelighed, men i selve værket ikke gør nogen mærkbare opofringer. Jesus talte om de, som gerne vil sidde forrest i synagogerne. I er jo ganske højt placerede i folkekirken, eller hvad? Men I behøver jo ikke stå på gadehjørnerne med store bederemme på klæderne for at demonstrere jeres store godhed, præster, for den moderne ækvivalent massemedierne har I jo til rådighed, og det er jo betydeligt mere effektiv , eller hvordan præster? Som præster har I vel en ganske god løn – eller hvad – præster?

Mindes I Jesu’ ord om den rige mand, kamelen og nåleøjet? (Markus 10:25 Det er lettere for en kamel at komme igennem et nåleøje end for den, som er rig at komme ind i Guds rige). I skænker sikkert en del af jeres overflod bort. Men bærer du på en skjult foragt for de, som bidrager med mindre? Ser du, hvor stor en del skærven er af den fattige enkens disponible indkomst? Jesus gjorde det.

Som præster har I sikkert en ordentlig tjenstebolig, eller hvad, præster? Ligger den i et multikulturelt boligområde, hvor I vel egentlig burde bo, om I fulgte Jesu ord om at leve i fattigdom og tjene menneskene?

Mange af jer har børn, nogle af dem er voksne nu. Gik eller går de i en multikulturel skole? Måske har I læst PISA-undersøgelsen fornylig som viste at svenske og danske elever præsterer meget dårligere end finske elever? En af forklaringerne siges at være at Finland kun har 2 % udlandsfødte elever mens f. eks. Sverige har 12 %. Og nu siger I, at der rent teologisk ingen grænser er for næstekærlighed. Det vil yderligere øge andelen af udenlandskfødte i danske skoler og yderligere reducere elevernes kundskaber. Har I præster børnebørn? Vil I, at de skal gå i en skole af dansk eller finsk type? Nej, de kommer næppe til at havne i en mangekulturel skole, for jeres børn er sandsynligvis veletablerede mennesker som bor langt borte fra sådanne skoler. Det bliver de ressourcesvage danskere og de ressourcesvage indvandrere som får lov til at have deres børn i sådanne skoler. Hvilket liv venter dem efter den skolegang? Hvad tror I om det, præster?

Ja, det blev et langt julekort det her. Det kunne have været formuleret meget kortere, f. ex. med Frödings ord

“Den gode är väl ej så godsom själv han tror i sitt övermod”

God Jul,Præster

OVENPÅ DENNE SVADA VIL JEG SELVFØLGELIG OGSÅ SENDE JULEHILSNER TIL VORE LÆSERE. GLÆDELIG JUL

12 december 2015

New York sjovnalisten Linda Stasi viser sit sande ækle ansigt

Et af San Bernardino ofrene var selv ude om det.

A NY Daily News columnist is attacking one of the San Bernardino terror victims, claiming he was as hateful and bigoted as the terrorist who killed him, simply because he was a conservative, and a Jewish Christian. Has the Daily News finally gone too far?​

Linda-Stasi-Bitch

UPDATE on Christian group fighting Toronto concert ban

6 december 2015

Operasangerinden Susanne Resmark troede der er demokrati og ytringsfrihed i Sverigestan

Den internationellt kända svenska operasångerskan Susanne Resmark hade bokats för flera framträdanden av Ängelholms kommun och Svenska Kyrkan i Ängelholm.

Susanne_Resmark

Både kommunen och kyrkan avbokade engagemangen när det blev känt att Resmark publicerat invandrings- och islamkritiska texter på sin Facebook-sida. Sångerskan ändrade i efterhand en del av Facebook-inläggen och hävdade att islamkritiken inte varit riktad mot alla muslimer, utan mot jihadister och extremister. Men det spelade ingen roll för Ängelholms kommun och Svenska Kyrkan.

Mere på Avpixlat

5 december 2015

Jonah Goldberg om den såkaldte elites logik

We’ve spent years hearing how associating Islam with terrorism is outrageous and bigoted.

Even phrases such as “Muslim terrorism” are forbidden because they imply that Islam itself has something to do with terrorism. Better to talk about “death cults,” “violent extremism” and criminals. And if you have to mention religion, make sure you adorn the word with lots of specific adjectives such as “radical” and “extremist,” or deploy euphemisms such as “jihadist.”

So where is the condemnation of the phrase “Christian terrorism” (or, for that matter, “white terrorism”)? By all means, Christian leaders should denounce violent attacks on Planned Parenthood. But shouldn’t progressive leaders condemn any effort to tie Christianity with terrorism?

Apparently not. It seems taking sides against Christianity is the progressive thing to do.

[…]

In a famous speech at the National Prayer Breakfast this year, President Obama lectured Christian clergy not to get on their “high horse” about the atrocities committed by ISIL, given that Christians committed (allegedly) similar atrocities during the Crusades.

It’s difficult to catalog all the flaws with this comparison, but one problem stands above all of the rest. By laying the Crusades at the feet of Christianity, Obama was unwittingly laying ISIL’s atrocities at Islam’s feet, at least rhetorically.

[…]

Consider the question of motivations. The Obama administration often warns that insulting Islam — by burning Qurans, drawing the prophet Mohammed, etc. — can invite a terrorist backlash and help Islamists win new recruits. Question: If Islamic terrorism has nothing to do with Islam, why would insulting Islam invite more terrorism?

Mere på USA Today

4 december 2015

The Watchman: Is ISIS Winning Against The West?

On this week’s edition of The Watchman, we sit down with Islam expert Robert Spencer to discuss his new book, “The Complete Infidels’ Guide to ISIS.”

We also discuss ISIS among the Muslim refugees of Europe with Elisabeth Sabaditsch-Wolff.

30 november 2015

Toronto Canada: Mangfoldighed – men ikke for kristne

UPDATE on Toronto Christian group banned from singing about Jesus

26 november 2015

Rusland planlægger at kriminalisere løgne om Tyrkiets holocaust mod armenierne

In die russische Staatsduma (Parlamentsunterhaus) wurde ein Gesetzentwurf eingebracht, der das Leugnen des durch die Türkei begangenen Genozids an den Armeniern im Jahr 1915 unter Strafe stellt, wie der Fraktionschef der Partei „Gerechtes Russland“ am Mittwoch mitteilte.

„Soeben haben wir einen Gesetzesentwurf über die Verantwortlichkeit für das Leugnen des armenischen Genozids durch die Türkei im Jahr 1915 eingebracht“, schrieb er auf seiner Twitter-Seite.

Mere her.

18 november 2015

Ezra Levant in Paris: Taking to leftwing elites about terrorism

Older Posts »

The Silver is the New Black Theme. Blog på WordPress.com.

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Slut dig til de 106, der følger denne blog