Hodjanernes Blog

18 august 2010

Helsingborg støtter islamiseringen

Apropos Skjoldungens indlæg i går 17/8 om Ramadan-propaganda i Skåne

Olaf Gerlach Hansen, tidligere chef for det under udenrigsministeriet hørende Center for Kultur og Udvikling (CKU), beskrev den 13. juni 2005 ved en konference i Rabat i Marokko, hvordan man skulle gennemtrumfe de i 70´erne afgivne EU-løfter til de arabiske lande. Med andre ord, hvordan man skulle tvinge de europæiske befolkninger til at  underkaste sig islam for at realisere EU-politikernes og arablandenes drømme: et EURABIA – til fordel for storfinansens industri- og handelsplaner.
Som led i projektet udråbtes 2006 til ”et multikulturelt år”. Med udenrigsminister Per Stig Møllers velsignelse og anbefaling (sic!) arrangerede CKU en udstilling: ”Images of The Middleeast”. Man reklamerede intenst for festivalen, men undgik at fortælle, hvad det egentlig gik ud på: nemlig en islammission rettet mod danske skoleelever.

Også Helsingborg deltog. Sverige gik som så ofte før aktivt ind for islamisering. Indvandrerne giver os stort set et negativt billede på grund af muhammedaneres snyderi, røveri, mishandlinger, vold, voldtægter etc.
Der skal sandelig meget til for at indbilde folk, at islam i virkeligheden er en fredselskende religion!!! (Det har vi hørt tusindvis af gange uden at se det bevist!). Det er ikke nok at hilse med et tomt ”Assalamu alaykum”, fred være med jer.

Det svenske studieforbund ”Sensus” gik i samarbejde med det islamiske studieforbund ”Rushd” om at uddanne islamiske ”fredsagenter”. Sensus´s leder, Mats Bernerstedt, indrømmede eller dækkede sig bag, at han ikke selv havde meget kendskab til islam, men han samarbejdede med (etioperen ?) Yasin Ahmed.

Imamen Othman Al-Tawalbeh i Helsingborg, der stammer fra Jordanien, er islamolog og søger som ”fredsforsker” at forene de to uforenelige kulturer gennem fælles morgenandagter, gudstjenester eller skoleafslutninger. Han er projektleder i ovennævnte studieforbund ”Rushd” og har været udsendt af den svenske stat til dialogturné i Ægypten og Jordanien.

Fredsprojektet havde et budget på 1,5 millioner. Pengene kom fra Sveriges Ungdomsstyrelsen (250 000), Folke Bernadotte Akademien (300 000) og Allmänna arvsfonden (870 000).

Mellem 2005  og 2007 uddannede de et hundredtal unge muslimer mellem 16 og 25 år til ”fredsagenter”. Disse skal oplære flere ”fredsagenter” og ligesom missionærer sprede et fredens billede af islam gennem studiecirkler og – vigtigst – i skolerne til de forsvarsløse skoleelever!!! Desuden ville man udgive ”en håndbog i islamisk fredskultur” (sic!).

Målet var at danne en aktiv islamisk fredsbevægelse, der kunde samarbejde med kristne fredsbevægelser, først i Sverige, siden i EU og i resten af verden. Der har hidtil aldrig existeret nogen form for islamiske fredsbevægelser, hvilket næppe kan undre nogen!

Nogle islamiske fredsagenter blev også sat ind i Almedalen på Gotland under politikerugen.

Som omtalt i Festivalavisen fra ”Images of The Middleeast” har man sendt unge – både kunstnere, journalister og ”fredsagenter” – til Mellemøsten for videre information. Bl.a. deltog en gruppe unge svenske muslimer i et ”fredspilotkursus” på Anna Lindh Fondens Institut i Alexandria. Man var benovet over at skulle ”træffe store navne dernede”. (Herregud, netop sådan tom smigren af den lille mand på gulvet er et kendt våben!). Hvem var de ”store navne”? Tidligere våbeninspektør Hans Blix, en ægyptisk mufti og religionsministeren… Og der var arrangeret mange forelæsninger på Al Azbar-Universitetet i Kairo, sagde Anna Lindh Instituttets leder Jan Henningsson…

Frikirkepræst Stanley Sjöberg advarede i den svenske avis ”Världen idag” 20.7.2007: nok er det vigtig at velkomne ærlige muslimers ønske om at fremme fred, men man skal ikke være blind for, at koranen opfordrer de troende til vold.

Vi ”ikke-muslimer” har god grund til at være skeptiske til alle deres projekter og propaganda. Før indvandringen vidste vi knapt noget om islam, men nu har vi i adskillige år iagttaget muhammedanernes opførsel og hørt om begreber som taquia æresmord, martyrere, terror etc. Vi har hørt og set og konkluderet…
Desuden har vi lært af tidligere såkaldte fredsprojekter, som havde skjult formål: tænk på den sovjetstyrede fredsbevægelses mange fraktioner og medløbere under Den kolde krig eller på det europæiske Fællesmarkeds fredssnak, da det gjaldt at vinde magt. Også Hitler talte om fred. Og Chamberlain med sit ”Fred i vor tid”!!

Alle mennesker ønsker fred, men spørgsmålet er alene: – – – på hvilke betingelser?

Kilde:  http://www.spydet.blogspot.com   28. juli 2007

17 august 2010

Rama-lama-ding-dong-dan

Filed under: Islam, Koran, Medicin, Muslim World, Tyrkiet — Tags: , , — Hodja @ 14:43

The Turkish Health Ministry has launched an investigation after a patient waited at the door of an X-ray service in a hospital, which was closed for half an hour at the time for fast-breaking.

[…]

The health care personnel took Mor on a stretcher to the X-ray service, where they found a note that said, “I am having dinner, I am about to return,” hanging on the door. Karabacak, who had taken him to the hospital, said: “We are also fasting. Should this place be closed? There is an injured man here, and this is a hospital.” After Mor waited half an hour, the staff returned from dinner.

Skoletid: 23:00 til 04:00

Filed under: Dearborn, Hodja, Islam, Koran, USA/Canada — Tags: , — Hodja @ 10:40

DEARBORN, Mich. — A Michigan high school football team is holding preseason practices in the middle of the night to help its Muslim players practice both faith and football.

The predominantly Muslim squad from Dearborn says the nocturnal regimen is a way for players to eat and drink while observing the holy month of daytime fasting known as Ramadan that started last week.

Dearborn er islams højborg i USA.

14 august 2010

Obama forsvarer Ground Zero-moské

I nat under sin årlige ramadanleflen forsvarede Hussein Obama ikke overraskende opførelsen af en stormoské ved Ground Zero. For de 2.995 ofres efterladte må tanken være uudholdelig.

Good evening. Welcome to the White House.

To you, to Muslim Americans across our country, and to more than one billion Muslims around the world, I extend my best wishes on this holy month. Ramadan Kareem. I want to welcome members of the diplomatic corps; members of my administration; and Members of Congress, including Rush Holt, John Conyers, and Andre Carson, who is one of two Muslim American Members of Congress, along with Keith Ellison.

Here at the White House, we have a tradition of hosting iftars that goes back several years, just as we host Christmas parties, seders, and Diwali celebrations. These events celebrate the role of faith in the lives of the American people. They remind us of the basic truth that we are all children of God, and we all draw strength and a sense of purpose from our beliefs.

These events are also an affirmation of who we are as Americans. Our Founders understood that the best way to honor the place of faith in the lives of our people was to protect their freedom to practice religion. In the Virginia Act for Establishing Religion Freedom, Thomas Jefferson wrote that “all men shall be free to profess, and by argument to maintain, their opinions in matters of religion.” The First Amendment of our Constitution established the freedom of religion as the law of the land. And that right has been upheld ever since.

Indeed, over the course of our history, religion has flourished within our borders precisely because Americans have had the right to worship as they choose – including the right to believe in no religion at all. And it is a testament to the wisdom of our Founders that America remains deeply religious – a nation where the ability of peoples of different faiths to coexist peacefully and with mutual respect for one another stands in contrast to the religious conflict that persists around the globe.

That is not to say that religion is without controversy. Recently, attention has been focused on the construction of mosques in certain communities – particularly in New York. Now, we must all recognize and respect the sensitivities surrounding the development of lower Manhattan. The 9/11 attacks were a deeply traumatic event for our country. The pain and suffering experienced by those who lost loved ones is unimaginable. So I understand the emotions that this issue engenders. Ground Zero is, indeed, hallowed ground.

But let me be clear: as a citizen, and as President, I believe that Muslims have the same right to practice their religion as anyone else in this country. That includes the right to build a place of worship and a community center on private property in lower Manhattan, in accordance with local laws and ordinances. This is America, and our commitment to religious freedom must be unshakeable. The principle that people of all faiths are welcome in this country, and will not be treated differently by their government, is essential to who we are. The writ of our Founders must endure.

We must never forget those who we lost so tragically on 9/11, and we must always honor those who have led our response to that attack – from the firefighters who charged up smoke-filled staircases, to our troops who are serving in Afghanistan today. And let us always remember who we are fighting against, and what we are fighting for. Our enemies respect no freedom of religion. Al Qaeda’s cause is not Islam – it is a gross distortion of Islam. These are not religious leaders – these are terrorists who murder innocent men, women and children. In fact, al Qaeda has killed more Muslims than people of any other religion – and that list of victims includes innocent Muslims who were killed on 9/11.

That is who we are fighting against. And the reason that we will win this fight is not simply the strength of our arms – it is the strength of our values. The democracy that we uphold. The freedoms that we cherish. The laws that we apply without regard to race or religion; wealth or status. Our capacity to show not merely tolerance, but respect to those who are different from us – a way of life that stands in stark contrast to the nihilism of those who attacked us on that September morning, and who continue to plot against us today.

In my inaugural address, I said that our patchwork heritage is a strength, not a weakness. We are a nation of Christians and Muslims, Jews and Hindus — and non-believers. We are shaped by every language and culture, drawn from every end of this Earth. That diversity can bring difficult debates. Indeed, past eras have seen controversies about the construction of synagogues or Catholic churches. But time and again, the American people have demonstrated that we can work through these issues, stay true to our core values, and emerge stronger for it. So it must be – and will be – today.

Tonight, we are reminded that Ramadan is a celebration of a faith known for great diversity. And Ramadan is a reminder that Islam has always been part of America. The first Muslim ambassador to the United States, from Tunisia, was hosted by President Jefferson, who arranged a sunset dinner for his guest because it was Ramadan—making it the first known iftar at the White House, more than 200 years ago.

Like so many other immigrants, generations of Muslims came here to forge their future. They became farmers and merchants, worked in mills and factories, and helped lay the railroads. They helped build America. They founded the first Islamic center in New York City in the 1890s. They built America’s first mosque on the prairie of North Dakota. And perhaps the oldest surviving mosque in America—still in use today—is in Cedar Rapids, Iowa.

Today, our nation is strengthened by millions of Muslim Americans. They excel in every walk of life. Muslim American communities—including mosques in all fifty states—also serve their neighbors. Muslim Americans protect our communities as police, firefighters and first responders. Muslim American clerics have spoken out against terror and extremism, reaffirming that Islam teaches that one must save human life, not take it. And Muslim Americans serve with honor in our military. At next week’s iftar at the Pentagon, tribute will be paid to three soldiers who gave their lives in Iraq and now rest among the heroes of Arlington National Cemetery.

These Muslim Americans died for the security that we depend upon, and the freedoms that we cherish. They are part of an unbroken line of Americans that stretches back to our Founding; Americans of all faiths who have served and sacrificed to extend the promise of America to new generations, and to ensure that what is exceptional about America is protected – our commitment to stay true to our core values, and our ability to perfect our union.

For in the end, we remain “one nation, under God, indivisible.” And we can only achieve “liberty and justice for all” if we live by that one rule at the heart of every religion, including Islam—that we do unto others as we would have them do unto us.

Thank you all for being here, and I wish you a blessed Ramadan. And with that, let’s eat!

Læs mere her!

Over my sons dead body:

13 august 2010

Veteran-ramadan

Filed under: Blogs Foreign German, Imamer, Indvandring, Islam, Jihad, Koran, Kriminalitet, Tyskland — Tags: — Skjoldungen @ 00:18

Kulturberigelsen når Udkantstyskland.

I den tyske, landlige idyl Gensungen – mellem Fulda og Kassel – samledes forleden nogle veteranbilentusiaster til hyggeligt samvær. Hen på aftenen bemærkede de nogle “unge” som sneg sig rundt mellem de gamle, fine køretøjer. De blev gennet væk, men kom tilbage med forstærkninger og ville have udleveret flasker med whisky og forlangte at komme ind og deltage i festlighederne. Det blev dem – hjerteløst – nægtet.  Det tog “de unge” så ilde op, at de begyndte at ramadane omgivelserne, hvorfor de veteranbilelskende herrer tilkaldte politet – som igen tilkaldte forstærkninger fra Fulda og Kassel. Fraset beskadigede veteran- og politibiler, en del brådne pander og andre skader meldes der ikke om større tab – end ikke af menneskeliv.   (Fra Politically Incorrect)

12 august 2010

Ramadanen forværrer

Filed under: Evidens, Islam, Koran, Moske, Minaret, Muslim World, Videnskab — Tags: — spydpigen @ 18:48

Ifølge statistik offentliggjort 3.9.2009 ændres forholdene under muselmændenes ramadan:

Produktionen falder med 78%, sygdomme stiger med 278%, æresforbrydelser stiger med 1,5% og tyverier med 3,5%

Kilde: ANSAmed, d. 3. september 2009 “RAMADAN: PRODUCTIVITY OF ARAB BUSINESSES DROPS BY 78%

Artiklen er blevet fjernet, men er bekræftet på wikipedia og findes omtalt utallige steder – fx. her:

http://www.islam-watch.org/index.php?option=com_content&view=article&id=154%3Aramadan-fasting-a-pure-islamic-deception&catid=79%3Amirza&Itemid=1

Pas På jer selv i trafikken i disse dage

Filed under: Danmark, Demografi, Immigration, Islam — Tags: , , — ManInBurka© @ 11:18

Ramadanen gør chauffører trætte

I går var første dag i ramadanen – den muslimske fastemåned. Det betyder, at de mange tusinde passagerer i bybusserne fragtes rundt af chauffører, der er trætte og ukoncentrerede på grund af væskemangel. Værst står det til i København. For her er 70 procent af chaufførerne muslimer.
Læst her

9 august 2010

Ramadanen truer

Snart er ramadanen over os: Efter planen begynder den onsdag den 11. august, og det betyder, at vi nu igen vil kunne læse om dadler og lækre madretter, om almisser til de fattige og den sjælelige renselse, mange muslimer oplever ved at faste fra solopgang til solnedgang.

I bedste orientalistiske stil bruger mange ramadanen som en anledning til at formidle et positivt billede af islam, og det kan der selvfølgelig være god grund til i en tid med spændinger på kryds og tværs af religiøse, kulturelle og sociale skel, både her i landet og i Mellemøsten.

Men er det også i orden at kritisere ramadanen? Et religiøst ritual, der blev udviklet for mere end 1.200 år siden, lader sig jo ikke uden videre indskrive i moderne samfund, hvor samfundsstruktur, teknologi og sociale omgangsformer er indrettet på andre måder, end dem der eksisterede på Muhammeds tid. Hvad stiller man fx op med folk, der ikke kan passe deres arbejde forsvarligt, med sukkersyge der ikke tager deres medicin, og det stigende antal trafikuheld som finder sted under ramadanen? Den slags skal man bare helst ikke snakke højt om, for så risikerer man at nedkalde nogle muslimers vrede over sit hoved – blive kaldt løgner, klaphat og andre ukvemsord og lagt ud på nettet til spe og spot i muslimske blog-kredse

Det ved jeg af erfaring, for jeg kom sidste år til at sige til en journalist, at der var flere arbejdsulykker i den islamiske fastemåned end i resten af året. Det behøver man såmænd ikke at være lektor ved et offentligt dansk universitet for at kunne konstatere: Enhver, der rejser i Mellemøsten under ramadanen, kan ved selvsyn konstatere, hvordan fasten og den mindre nattesøvn påvirker folks reaktionsmønstre.

Der går ikke mange dage, før folk bliver mere trætte og irritable end de plejer, kniven glider lettere ud af hånden når man snitter løg, taxachauffører kører hurtigt og hidsigt og får lettere buler i bilen, etc. Men selv om det altså er let at konstatere, at faste i dagtimerne kombineret med masser af god mad og hyggeligt samvær ved nattetide, nødvendigvis må have konsekvenser dagen derpå, skal man åbenbart ikke sige det højt, for så risikerer man at fornærme følsomme muslimer.

Min udtalelse om stigningen i arbejdsulykker under ramadanen blev refereret i en artikel i Ugeskrift for Læger i oktober 2006. Resten af artiklen var som de fleste andre, man kan læse om det emne, lige efter bogen: En positiv skildring af de religiøse og sociale ritualer, som muslimer følger under ramadanen, krydret med farverige beskrivelser af madtraditioner og interviews med muslimske læger, der hævdede sagtens at kunne forene arbejde og faste i fastemåneden.

Alligevel affødte de tre linier om arbejdsulykker en reaktion fra vrede muslimer: Det følgende nummer af Ugeskrift for Læger indeholdt læserbreve fra to muslimske medicinstuderende, der ville have data og statistik for påstanden om arbejdsulykker, ellers kunne de ikke godtage mit udsagn.

Det svarede jeg kort på bl.a. ved at give et eksempel fra en tekstil- og lædervarefabrik i Nasr City uden for Cairo, som jeg havde besøgt nogle år tidligere. Her havde man opgjort den forhøjede fejlprocent i produktionen til mellem 10 og 25 pct. under ramadanen og en stigning i arbejdsrelaterede ulykker på mellem 5 og 15 pct.

Det svar fik flere unge muslimske medicinstuderende op af stolen: Nu blev jeg i nye læserbreve beskyldt for, at mine udsagn var »løgn og latin« og »sludder og vrøvl«. En særlig hidsig ung muslimsk medicinstuderende skrev endda læserbreve til både gratisaviser og den lokale stiftstidende, hvor hun harcelerede over mine manglende data og min person i al almindelighed.

Der var altså ingen vej udenom: Jeg måtte til kilderne og belægge mine udsagn med data ud over dem, jeg var stødt på i min almindelige færden i Mellemøsten. I sig selv en noget prekær situation al den stund, at statistik ikke er noget, man ellers dyrker særlig seriøst i Mellemøsten – i hvert fald ikke til offentligt brug. Det problem har det naturvidenskabelige tidsskrift Nature brugt et helt temanummer på: I novembernummeret ”Islam and Science” (vol. 444, no. 7115) fra 2006 dokumenteres det systematisk gennem en række artikler, at islamiske lande hører til dem, der investerer mindst i videnskab i verden – det gælder også de rige olielande – og at der derfor eksisterer et betydeligt ”data gap”.

De manglende nationale statistikker og min deraf følgende brug af ”bløde data”, når det gælder oplysninger om arbejdsulykker under ramadanen, var således ikke en dårlig undskyldning, men en betingelse ved belysning af arbejdsulykker.

Nu er jeg ikke læge, men det viste sig hurtigt, at et par søgninger på en af de medicinske databaser, som burde være enhver medicinstuderendes naturlige arbejdsredskab, inden man begynder at beskylde andre for at lyve, uden videre gav over 1.000 hits på ”Ramadan”. Og sorterer man lidt i dem, kan man f.eks. finde en undersøgelse af tyrkiske industriarbejdere i Tyskland, der havde »moderate til alvorlige sundhedsforstyrrelser«, når de under ramadanen arbejdede i job med meget varme og tungt fysisk arbejde.

Den undersøgelse fraråder direkte arbejdsgivere at bruge fastende muslimer til den slags opgaver på grund af de mange risici, der er forbundet med det.

Andre undersøgelser behandler det stigende antal bilulykker under ramadanen og konkluderer fx at »Trafikuheld hører til en af de større sundhedsrisici i Saudi-Arabien, især under ramadanen«. Eller hvad med de tyrkiske tal for trafikdræbte i 2006, hvor 105 mennesker døde i trafikuheld under de fem dage, den afsluttende ramadanfest varede, hvilket svarer til en stigning på mere end 400 pct. i forhold til de normale dødstal for trafikdræbte? Det er ikke uden grund, at U.S. State Departments rejsevejledning til Tyrkiet foreskriver forsigtighed i ramadanen, når »helligdagene eller ”Bayrams”, der følger ramadanen, resulterer i en dramatisk stigning i landevejstrafikken (?) og årets højeste ulykkesfrekvens.« Og hvis antallet af bilulykker stiger under ramadanen, hvorfor skulle det så forholde sig anderledes med arbejdsulykker?

Det har på mange måder været interessant at læse sig ind på den lægefaglige litteratur, for den viste ganske tydeligt, at ramadanen er et komplekst fænomen, når det gælder ulykker. Et af problemerne er, at nogle muslimer ikke tager deres medicin – selv om der ikke er noget i den religiøse litteratur eller tradition, der forbyder det – hvilket kan føre til stigende ulykkesfrekvenser.

Manglende medicinindtag i ramadanen er et veldokumenteret problem for diabetespatienter, men gælder åbenbart også epilepsipatienter: En undersøgelse af brandsår i Saudi-Arabien viser f.eks., at fire ud af 10 epilepsiramte fik deres brandsår under ramadanen. Årsag: De tog ikke deres epilepsimedicin under fasten.

Der er også solid empirisk baseret medicinsk forskning, der viser, at irritabilitet er et stigende fænomen under ramadanen, og at hovedpine og forstyrrelser i søvnmønstre er hyppigt forekommende konsekvenser af fasten.

En enkel undersøgelse kan endda påvise stigende dødsfald blandt muslimske kvinder i forbindelse med ramadanen: »Kvinders dødelighed var signifikant større under ramadanen end i månederne op til den«, konkluderer en lægefaglig artikel. Og selv om hovedpine, træthed og fejlmedicinering i sig selv ikke er nok til at postulere en stigning i antallet af arbejdsulykker, er det dog fænomener, som dansk arbejdsmiljølovgivning ser på med stor alvor, når det gælder forebyggelse af ulykker. Hvorfor skulle det så være anderledes for muslimer?

Alle disse data har jeg siden gjort rede for i et nyt svar til de muslimske lægestuderende, og siden den dag, svaret blev publiceret i Ugeskrift for Læger, har der været tavst – både i ugeskriftet og i lokalaviserne. Men hele forløbet har på mange måder været bekymrende, først og fremmest fordi de involverede muslimske medicinstuderende helt ureflekteret farer op som trold af en æske og beskylder andre for “løgn og latin” uden selv at have undersøgt deres sag ordentligt.

Hvad der får dem til det, kan man kun gisne om: ønsket om at værne om deres religion, troen på at kende sandheden kombineret med manglende færdigheder i (eller lyst til?) at søge dokumentation, eller måske et ubevidst ønske om at afstive sin sociale position som ”læge in spe” både over for de mange muslimer, der ser dem som rollemodeller, og for det danske samfund i almindelighed??

Der er nu engang forskel på at beskrive verden, som den burde være, og analysere den, som den nu engang er. Det er i orden at værne om islam og henfalde til idylliserede beskrivelser af religiøse traditioner, men det må ikke gøre nogen så blåøjet, at man fornægter virkeligheden.

Det kan godt være, den religiøse litteratur og tradition »fritager alle andre end sunde og raske mennesker fra ramadanen, og at det er fuldt muligt at gå lidt før i seng«, hvis man skal passe sit job under ramadanen, for nu at bruge det eksempel, en af de medicinstuderende selv fremførte.

Men det er ikke det samme, som at folk rent faktisk gør det. Hvis man ikke kan forholde sig til virkeligheden, men pr. automatik reducerer problemer, som andre har kunnet konstatere, til ”vrøvl”, ”løgn og latin”, fordi der ikke foreligger statistiske undersøgelser, er der meget, man skal lære, før man er egnet til at træde ind i den danske lægestand eller for den sags skyld i andre akademiske professioner.

Af Helle Lykke Nielsen, lektor, ph.d., Syddansk Universitet

Referencer:

Anson O, Anson J. Surviving the holidays: gender differences in mortality in the context of three Moslem holidays. Sex Roles. 1997 Sep;37(5-6):381-99)

Bundgaard, Bente: Værsgo – tag en daddel, i: Ugeskrift for læger, vol 168, nr 42, 2006. Ss 3650-3652. samt efterfølgende debat i nr 48, samt vol 2007 vol 169 nr. 6

”Islam and Science”, i: Nature vol. 444, no. 7115, november 2006. s. 26-27

Nielsen, Helle Lykke: Arbejdsulykker under Ramadanen. Kronik i Ugeskrift for læger, vol 169, nr. 6, 2007. S. 534

Al-Qattan MM. Burns. 2000 Sep;26(6): 561-3).

Ramadan i tyrkiet (http://www.turks.us/article~story~105DieinTrafficAccidentsRamadan.htm).

Jeg har tilladt mig at føje relevante links på Helle Lykke Nielsens udemærkede artikel.

Tror det eller ej, ude i kommunerne og uddannelsesinstitutionerne findes der nu en række anbefalinger, der går på at opfylde ramadan-behovet for muslimske elever i offentlige skoler

7 december 2009

Peter Skaarup stærkt utilfreds med forbud mod juletræer ved klimatopmøde

Dansk Folkepartis næstformand, Peter Skaarup, er fortørnet over nyheden om, at deltagerne ved klimatopmødet i Bella Centret skal skånes for synet af juletræer, fordi disse bliver betragtet som stødende og ikke politisk neutrale.

Han har nu bedt udenrigsminister, Per Stig Møller, komme i spørgetiden på onsdag i Folketinget for at svare på, om denne deler FNs syn på danske juletræer.

Det er jo helt grotesk, at man takker nej til at få sponsoreret en skov af danske Nordmannsgraner, som kunne stilles op ved Bella Centret, og blive et smukt symbol på danskheden og det land, som trods alt lægger hus til klimatopmødet. Med et forbud mod juletræer virker det lidt som om FN har lejet sig ind i Danmark, som var det et bedre forsamlingshus, hvor man ser stort på hvem værten er, siger Peter Skaarup.

Efter forlydenderne ville de grønne træer kunne opfattes som en provokation for de muslimske deltagere ved klimatopmødet, og FN lægger vægt på at skabe et ’neutralt indtryk’ ved klimatopmødet. Peter Skaarup har svært ved at se på hvilken måde juletræer skulle kunne støde muslimske gæster.

Han peger også på, at Nordmannsgraner er en af de træsorter, som har været bedst til at tackle klimaforandringer. Træet binder en del mere CO2, end de fleste andre træer. Det ville så være en anden oplagt grund til at lade den lille skov af juletræer få adgang til Bella Centret under klimatopmødet, mener Peter Skaarup.

Hvis jeg var til topmøde i Cairo under ramadanen, eller en anden muslimsk højtid, ville jeg da også forvente, at jeg ville kunne se det på byen. Tage det som en mulighed for at opleve den kultur og det land, som jeg var gæst i. I hvert fald ville jeg ikke forvente, at man undlod at faste, kalde til bøn fra minareterne, eller bad kvinderne tage burkaen af i nærheden af mødecentret, blot fordi der var kristne mødedeltagere i landet. Jeg tvivler i høj grad også på, at den muslimske verden ville acceptere det, siger Peter Skaarup, som ser frem til udenrigsministerens svar.

Pressemeddelelse fra DF

17 november 2009

Skoledreng terroriseres af muslimer på grund af salami-sandwich

Tip: Egtvedpigen

4 september 2009

Ramadan: Arabernes produktivitet falder med 78%

During Ramadan, the productivity of Arab businesses drops by 78%.

The essential factors? Fewer work hours, absenteeism, and sick leave. In the meantime, diseases linked to cholesterol and diabetes by 27.65% because of overeating. Experts claimed that increases in blood crimes (+1.5%) and theft (+3.5%) are mainly the result of abstinence from smoke. The figures are included in a survey carried out by Cairòs Institute of Social Sciences of the Arab World which was printed today by ‘Leaders’, a Tunisian website.

ANSAmed

29 august 2009

Fodbold: Muslimer vil dræbe MOURINHO

Filed under: Hodja, Immigration, Islam, Italien, Kendte, Oplysning om islam, Ytringsfrihed — Tags: , , — Hodja @ 11:47

FOOTBALL boss Jose Mourinho is living in fear after Muslim nuts threatened to kill him.

He is a target for Islamic fundamentalists after blaming a poor display by one of his players on his fasting for Ramadan.

26 august 2009

Michael Learns to Rock (MLTR) er en fornærmelse mod Malaysias muslimer

Filed under: Danmark, Hodja, Internationalt, Islam, Musik, Muslim World — Tags: , , — Hodja @ 17:27

Det Malaysiske Islamiske Parti mener, at det vil være en  fornærmelse mod landets muslimer, hvis en planlagt koncert får lov til at blive afholdt.

Den finder nemlig sted samtidig med  ramadanen.

Tip: GG

25 august 2009

Genudsendelse: Kronik: Må man kritisere ramadanen?

Snart er ramadanen over os: Efter planen starter den i år 13. september, og det betyder, at vi nu igen vil kunne læse om dadler og lækre madretter, om almisser til de fattige og den sjælelige renselse, mange muslimer oplever ved at faste fra solopgang til solnedgang.

I bedste orientalistiske stil bruger mange ramadanen som en anledning til at formidle et positivt billede af islam, og det kan der selvfølgelig være god grund til i en tid med spændinger på kryds og tværs af religiøse, kulturelle og sociale skel, både her i landet og i Mellemøsten.

Men er det også i orden at kritisere ramadanen? Et religiøst ritual, der blev udviklet for mere end 1.200 år siden, lader sig jo ikke uden videre indskrive i moderne samfund, hvor samfundsstruktur, teknologi og sociale omgangsformer er indrettet på andre måder, end dem der eksisterede på Muhammeds tid. Hvad stiller man fx op med folk, der ikke kan passe deres arbejde forsvarligt, med sukkersyge der ikke tager deres medicin, og det stigende antal trafikuheld som finder sted under ramadanen? Den slags skal man bare helst ikke snakke højt om, for så risikerer man at nedkalde nogle muslimers vrede over sit hoved – blive kaldt løgner, klaphat og andre ukvemsord og lagt ud på nettet til spe og spot i muslimske blog-kredse

Det ved jeg af erfaring, for jeg kom sidste år til at sige til en journalist, at der var flere arbejdsulykker i den islamiske fastemåned end i resten af året. Det behøver man såmænd ikke at være lektor ved et offentligt dansk universitet for at kunne konstatere: Enhver, der rejser i Mellemøsten under ramadanen, kan ved selvsyn konstatere, hvordan fasten og den mindre nattesøvn påvirker folks reaktionsmønstre.

Der går ikke mange dage, før folk bliver mere trætte og irritable end de plejer, kniven glider lettere ud af hånden når man snitter løg, taxachauffører kører hurtigt og hidsigt og får lettere buler i bilen, etc. Men selv om det altså er let at konstatere, at faste i dagtimerne kombineret med masser af god mad og hyggeligt samvær ved nattetide, nødvendigvis må have konsekvenser dagen derpå, skal man åbenbart ikke sige det højt, for så risikerer man at fornærme følsomme muslimer.

Min udtalelse om stigningen i arbejdsulykker under ramadanen blev refereret i en artikel i Ugeskrift for Læger i oktober 2006. Resten af artiklen var som de fleste andre, man kan læse om det emne, lige efter bogen: En positiv skildring af de religiøse og sociale ritualer, som muslimer følger under ramadanen, krydret med farverige beskrivelser af madtraditioner og interviews med muslimske læger, der hævdede sagtens at kunne forene arbejde og faste i fastemåneden.

Alligevel affødte de tre linier om arbejdsulykker en reaktion fra vrede muslimer: Det følgende nummer af Ugeskrift for Læger indeholdt læserbreve fra to muslimske medicinstuderende, der ville have data og statistik for påstanden om arbejdsulykker, ellers kunne de ikke godtage mit udsagn.

Det svarede jeg kort på bl.a. ved at give et eksempel fra en tekstil- og lædervarefabrik i Nasr City uden for Cairo, som jeg havde besøgt nogle år tidligere. Her havde man opgjort den forhøjede fejlprocent i produktionen til mellem 10 og 25 pct. under ramadanen og en stigning i arbejdsrelaterede ulykker på mellem 5 og 15 pct.

Det svar fik flere unge muslimske medicinstuderende op af stolen: Nu blev jeg i nye læserbreve beskyldt for, at mine udsagn var »løgn og latin« og »sludder og vrøvl«. En særlig hidsig ung muslimsk medicinstuderende skrev endda læserbreve til både gratisaviser og den lokale stiftstidende, hvor hun harcelerede over mine manglende data og min person i al almindelighed.

Der var altså ingen vej udenom: Jeg måtte til kilderne og belægge mine udsagn med data ud over dem, jeg var stødt på i min almindelige færden i Mellemøsten. I sig selv en noget prekær situation al den stund, at statistik ikke er noget, man ellers dyrker særlig seriøst i Mellemøsten – i hvert fald ikke til offentligt brug. Det problem har det naturvidenskabelige tidsskrift Nature brugt et helt temanummer på: I novembernummeret ”Islam and Science” (vol. 444, no. 7115) fra 2006 dokumenteres det systematisk gennem en række artikler, at islamiske lande hører til dem, der investerer mindst i videnskab i verden – det gælder også de rige olielande – og at der derfor eksisterer et betydeligt ”data gap”.

De manglende nationale statistikker og min deraf følgende brug af ”bløde data”, når det gælder oplysninger om arbejdsulykker under ramadanen, var således ikke en dårlig undskyldning, men en betingelse ved belysning af arbejdsulykker.

Nu er jeg ikke læge, men det viste sig hurtigt, at et par søgninger på en af de medicinske databaser, som burde være enhver medicinstuderendes naturlige arbejdsredskab, inden man begynder at beskylde andre for at lyve, uden videre gav over 1.000 hits på ”Ramadan”. Og sorterer man lidt i dem, kan man f.eks. finde en undersøgelse af tyrkiske industriarbejdere i Tyskland, der havde »moderate til alvorlige sundhedsforstyrrelser«, når de under ramadanen arbejdede i job med meget varme og tungt fysisk arbejde.

Den undersøgelse fraråder direkte arbejdsgivere at bruge fastende muslimer til den slags opgaver på grund af de mange risici, der er forbundet med det.

Andre undersøgelser behandler det stigende antal bilulykker under ramadanen og konkluderer fx at »Trafikuheld hører til en af de større sundhedsrisici i Saudi-Arabien, især under ramadanen«. Eller hvad med de tyrkiske tal for trafikdræbte i 2006, hvor 105 mennesker døde i trafikuheld under de fem dage, den afsluttende ramadanfest varede, hvilket svarer til en stigning på mere end 400 pct. i forhold til de normale dødstal for trafikdræbte? Det er ikke uden grund, at U.S. State Departments rejsevejledning til Tyrkiet foreskriver forsigtighed i ramadanen, når »helligdagene eller ”Bayrams”, der følger ramadanen, resulterer i en dramatisk stigning i landevejstrafikken (?) og årets højeste ulykkesfrekvens.« Og hvis antallet af bilulykker stiger under ramadanen, hvorfor skulle det så forholde sig anderledes med arbejdsulykker?

Det har på mange måder været interessant at læse sig ind på den lægefaglige litteratur, for den viste ganske tydeligt, at ramadanen er et komplekst fænomen, når det gælder ulykker. Et af problemerne er, at nogle muslimer ikke tager deres medicin – selv om der ikke er noget i den religiøse litteratur eller tradition, der forbyder det – hvilket kan føre til stigende ulykkesfrekvenser.

Manglende medicinindtag i ramadanen er et veldokumenteret problem for diabetespatienter, men gælder åbenbart også epilepsipatienter: En undersøgelse af brandsår i Saudi-Arabien viser f.eks., at fire ud af 10 epilepsiramte fik deres brandsår under ramadanen. Årsag: De tog ikke deres epilepsimedicin under fasten.

Der er også solid empirisk baseret medicinsk forskning, der viser, at irritabilitet er et stigende fænomen under ramadanen, og at hovedpine og forstyrrelser i søvnmønstre er hyppigt forekommende konsekvenser af fasten.

En enkel undersøgelse kan endda påvise stigende dødsfald blandt muslimske kvinder i forbindelse med ramadanen: »Kvinders dødelighed var signifikant større under ramadanen end i månederne op til den«, konkluderer en lægefaglig artikel. Og selv om hovedpine, træthed og fejlmedicinering i sig selv ikke er nok til at postulere en stigning i antallet af arbejdsulykker, er det dog fænomener, som dansk arbejdsmiljølovgivning ser på med stor alvor, når det gælder forebyggelse af ulykker. Hvorfor skulle det så være anderledes for muslimer?

Alle disse data har jeg siden gjort rede for i et nyt svar til de muslimske lægestuderende, og siden den dag, svaret blev publiceret i Ugeskrift for Læger, har der været tavst – både i ugeskriftet og i lokalaviserne. Men hele forløbet har på mange måder været bekymrende, først og fremmest fordi de involverede muslimske medicinstuderende helt ureflekteret farer op som trold af en æske og beskylder andre for “løgn og latin” uden selv at have undersøgt deres sag ordentligt.

Hvad der får dem til det, kan man kun gisne om: ønsket om at værne om deres religion, troen på at kende sandheden kombineret med manglende færdigheder i (eller lyst til?) at søge dokumentation, eller måske et ubevidst ønske om at afstive sin sociale position som ”læge in spe” både over for de mange muslimer, der ser dem som rollemodeller, og for det danske samfund i almindelighed??

Der er nu engang forskel på at beskrive verden, som den burde være, og analysere den, som den nu engang er. Det er i orden at værne om islam og henfalde til idylliserede beskrivelser af religiøse traditioner, men det må ikke gøre nogen så blåøjet, at man fornægter virkeligheden.

Det kan godt være, den religiøse litteratur og tradition »fritager alle andre end sunde og raske mennesker fra ramadanen, og at det er fuldt muligt at gå lidt før i seng«, hvis man skal passe sit job under ramadanen, for nu at bruge det eksempel, en af de medicinstuderende selv fremførte.

Men det er ikke det samme, som at folk rent faktisk gør det. Hvis man ikke kan forholde sig til virkeligheden, men pr. automatik reducerer problemer, som andre har kunnet konstatere, til ”vrøvl”, ”løgn og latin”, fordi der ikke foreligger statistiske undersøgelser, er der meget, man skal lære, før man er egnet til at træde ind i den danske lægestand eller for den sags skyld i andre akademiske professioner.

Af Helle Lykke Nielsen, lektor, ph.d., Syddansk Universitet

Referencer:

Anson O, Anson J. Surviving the holidays: gender differences in mortality in the context of three Moslem holidays. Sex Roles. 1997 Sep;37(5-6):381-99)

Bundgaard, Bente: Værsgo – tag en daddel, i: Ugeskrift for læger, vol 168, nr 42, 2006. Ss 3650-3652. samt efterfølgende debat i nr 48, samt vol 2007 vol 169 nr. 6

”Islam and Science”, i: Nature vol. 444, no. 7115, november 2006. s. 26-27

Nielsen, Helle Lykke: Arbejdsulykker under Ramadanen. Kronik i Ugeskrift for læger, vol 169, nr. 6, 2007. S. 534

Al-Qattan MM. Burns. 2000 Sep;26(6): 561-3).

Ramadan i tyrkiet (http://www.turks.us/article~story~105DieinTrafficAccidentsRamadan.htm).

Jeg har tilladt mig at føje relevante links på Helle Lykke Nielsens udemærkede artikel.

10 august 2009

Til landets folkeskolelærere

Ved at faste aktualiserer man Koranens åbenbaring, idet ramadan er månededen for Koranens åbenbaring.

Ramadanen strækker sig over 30 dage uden mad, drikke, røg og seksuelt samkvem i dagtimerne. I dag er Ramadanen en del af folkeskolens virkelighed, og i den tid fasten står på er mange børn optagede og påvirkede af den. Hold øje med hvornår Ramadanen falder, så du kan være aktuel i din undervisning.

Mere på Danmarks Undervisningsportal EMU

5 maj 2009

Odense: Byrådet vil bevare ramadan-fest

Odenses viceborgmester Alex Ahrendtsen (DF) gør i morgen i byrådet et nyt forsøg på at slå en ramadan- og kulturfest i september i Odense ihjel.

Men tilsyneladende forgæves.

21 april 2009

Britannistan

Skoler kan lukke på ramadan og andre ikke-kristne højtider.

Schools are closing for non-Christian religious festivals as well as Christmas and Easter to help curb absenteeism. Growing numbers of councils are allowing schools to give pupils the day off to mark occasions such as Ramadan and the Hindu festival of Diwali.

4 november 2008

Holland: Ramadanen kåret som nummer 14 ud af 100 traditioner

Filed under: Demografi, Holland, Immigration — Tags: , — Hodja @ 08:24

Det hollandske Center for Folkekultur har kåret ramadanen som nummer 14 ud af 100 hollandske traditioner.

Omskæring af drenge kommer ind som nummer 74. Nationalsangen som nummer 100.

24 september 2008

Vits – tilsyneladende ikke

Filed under: Danmark, Demografi, Hodja, Immigration, Islam — Tags: , , , — Hodja @ 18:22

Hodja har modtaget denne i mailen.

Via A.S.

“Drik alt hvad du kan” 😀

Amsterdam: Kristne skoler holder lukket

Filed under: Demografi, Holland, Immigration, Islam, Koran, Kristne, Lærere, Undervisningssystemet — Tags: , — Hodja @ 14:08

I anledning af ramadanens afslutning.

Older Posts »