En sort indvandrer fra Sudan skyder løs i hvid kirke – så det hører du intet om.

Gerningsmanden Emanuel Kidega Samson
Gerningsmanden Emanuel Kidega Samson
Myten har i multikulturalismens navn domineret i historieskrivningen og historieundervisningen de seneste årtier:
I en folkevandringstid er myten den politisk opportune fortælling om, at muslimer, jøder og kristne levede sammen i fred og fordragelighed. At den muslimske tolerance skabte fredelig sameksistens i Andalusien. Men går man til kilderne, så viser den udbredte myte sig at være en andalusisk and!
Et væld af kilder og arkæologiske udgravninger giver nemlig et andet billede af tiden fra islamisk erobring i 711 til undergangen i 1492.
Kilderne fortæller en ganske anden historie end glansbilledet: Kulturel, økonomisk, religiøs og politisk undertrykkelse af alle minoriteter fra de muslimske magthaveres side.
Altså det modsatte af et ’paradis’, medmindre man var en del af den muslimske elite.
Det udsagn høres tit i islamdebatten, men var Middelalderens islamiske Spanien (Andalusien) overhovedet så tolerant?
Ikke ifølge historiker Torben Hansen, der længe har beskæftiget sig med emnet. Kilderne fortæller nemlig en anden historie end glansbilledet: Kulturel, økonomisk, religiøs og politisk undertrykkelse af alle minoriteter fra de muslimske magthaveres side. Altså næppe et ’paradis’, medmindre man selv var en del af den muslimske elite.
Kom og bliv oplyst om, hvordan tidens aktuelle multikulturelle dagsorden bygger på kviksand.
Talere: Lone Nørgaard og Torben Hansen
Dato: 15. maj 2017
Tid: 17-19
Sted: CEPOS, Landgreven 3, 3. sal 1301 København K.
Entré: Gratis for medlemmer. 50 kr. for ikke-medlemmer.
Tilmelding: trykkefrihed@trykkefrihed.dk
Det er alt fra skrikende personer som kaster spritflasker, til folk som finne det for godt til å gå på do inne i kirka. Andre går så langt at de onanerer i full offentlighet.
A heartbreaking scene that has become a routine in Europe: This video shows the Muslim native of Ghana preying the Church of San Vitale (547) in Ravenna. He pillaged other three churches, including the Basilica of Santa Praxedes (780) in Rome, before being arrested.
They forced a Catholic priest to his knees and filmed themselves slashing his throat at the altar. They later shouted “Allahu Akbar” while police shot them to death.
Prior to the attack, French police had caught one of the jihadis repeatedly attempting to travel to Syria to join ISIS. Nevertheless, he was free to roam the streets of France, as long as he wore an electronic bracelet.
Even worse, French authorities knew that the church was being targeted by ISIS, since an ISIS hit list found in 2015 named the church as a target.
Given the circumstances, do French authorities bear some of the blame for the outcome of the attack? In this video, David Wood explores the issue.
Daily Mail ‘glemmer’ at skrive i overskriften, at det ene møde foregik i en kirke.
Mandag skal de 12 biskopene i Norge møtes til Bispemøtet, hvor de blant annet skal diskutere kirkens møte med andre religioner, for eksempel om Koranen skal kunne brukes i forbindelse med gudstjenester, vigsler eller begravelser.
Im Gespräch: Die ehemalige Kölner Dombaumeisterin Barbara Schock- Werner über den gezielten Beschuss des Kölner Doms mit Raketen und Böllern während des Silvestergottesdienstes
Selbst wenn die jungen nordafrikanischen und arabischen Migranten, die den Dom – nach Augenzeugenberichten – unter Johlen beschossen haben, die historische, kulturelle und politische Bedeutung der Hohen Domkirche zu Köln gar nicht genau kennen, kann sich doch niemand der imposanten Symbolhaftigkeit des Gotteshauses entziehen. Waren es diesmal gezielte Angriffe auf die Kirche?
Ja, als Symbol. Wobei der Kölner Dom beides ist. Er ist religiöser Ort, aber er steht ja als Wahrzeichen auch für die ganze Stadt. Er ist nicht nur ein reiner Kirchenbau. Es ist also sowohl ein Angriff auf das städtische Symbol und das religiöse Symbol. Zudem macht der Beschuss des Doms auch deutlich, dass die Polizei die Lage schon um 19 Uhr nicht mehr im Griff hatte.
Heißt das, die Exzesse im Schatten des Doms im Verlauf der Silvesternacht hätten vermieden werden können, wenn die Polizei das erste Alarmzeichen – den Beschuss des Doms – ernst genommen hätte?
Ja, man hätte den massiven Beschuss mit Feuerwerk und Böllern zum Anlass nehmen und reagieren müssen. In den vergangenen Jahren war es ja gelungen, den Gottesdienst zu schützen. Da dies nicht gelang, muss an diesem schrecklichen Silvesterabend also schon zu dieser Zeit etwas grundsätzlich schiefgelaufen sein.
M | T | O | T | F | L | S |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
29 | 30 | 31 |