Hodjanernes Blog

11 august 2011

“It should be us, with our understanding of Islam, our principles, colonizing the United States of America.” – Tariq Ramadan, Dallas, July

On July 27, 2011, Tariq Ramadan gave a speech at a fundraiser organised by the Islamic Circle of North America (ICNA) in Dallas (TX).

GMBDR describes ICNA as “a less well-known part of the Muslim Brotherhood network in the U.S., generally thought to be closely tied to the Jamaat-e-Islami organization of Southeast Asia, itself known to be allied with the Muslim Brotherhood. ICNA is particularly close to the Muslim American Society and the two organizations have been holding joint annual conventions for many years.”

The website voicesempower.com and other American websites have reported on the fact that several ticket holders, who had paid their way to listen to Ramadan in Dallas, were expelled from the conference room. In spite of that, some spectators managed to record Tariq Ramadan’s conference and made it available on YouTube.

Læs resten her.

10 februar 2011

Den ‘moderate’ Tariq Ramadan afsløret: Nedkalder hævn over Allahs fjender

15 august 2009

Tariq Ramadan samarbejder med iransk stats-TV

Opposition members in the Rotterdam city council are calling for the resignation of integration consultant Tariq Ramadan, because he is hosting a talk show on an Iranian TV station.

ULVI

Three opposition parties in the city council – Leefbaar Rotterdam, the Socialist Party and the VVD – are  calling for Ramadan’s resignation because of his collaboration with the Iranian state TV station Press TV.

16 april 2008

Det islamiske netværkssamfund

Dagens klumme: Mikael Jalving skriver om politisk islam, hvis netværk af folk og ideer opererer lige for næsen af os, uden at ret mange ser det.

Af Mikael Jalving

Det er forbandet med de navne. De er svære at læse, udtale, endsige huske, men der er ingen vej uden om, hvis vi vil vide, hvem vi er oppe imod i tiden, der kommer. Vi er pinedød tvunget til at kende dem én for én og alle til hobe. For de er fjender. Fjender. Fjender. Hassan al-Banna, Sayyid Qutb, Yusuf al-Qaradawi, Hassan al-Turabi, Yussuf Nada, Hamza Yusuf, Ahmed Jaballah, Farid Abdelkrim, Hassan Iquioussen, Tariq Suweidan, Amr Khaled, Tariq Ramadan – for blot at nævne et dusin.

Det er fandens til navne. Men lær dem, gerne udenad og i søvne, ligesom du i sin tid lærte at sige og stave til Vladimir Lenin, Leo Trotskij, Joseph Goebbels, Giovanni Gentile, Benito Mussolini, Charles Maurras, Fidel Castro, Leonid Bresjnev – eller andre af det forrige århundredes intellektuelle og politiske galninge.

De er derude, men opererer – modsat hvad mange af kommunismens, nazismens og fascismens for længst afdøde ikoner gjorde – i det skjulte og ved hjælp af det, George Orwell kaldte for “double-speak”. Shiamuslimer har endda et ord for det: taqiyya, kunsten at lyve om sine motiver.

Hvad du ser og hører er Hitzb ut-Tahrir, og Villy Søvndal der hidser sig op, men hvad du ikke ser og ikke hører, er de dunkle og vidt forgrenede mekanismer bag tilsyneladende moderate grupper som f.eks. Islamisk Trossamfund, hvis reelle, undergravende hensigter med parallelsamfund og siden sharia, offentligheden fik et smugkig på takket være en modig fransk tv-dokumentar for et par år siden.

Det er om en bestemt gruppe af disse panarabiske, islamiske revolutionære, hvem de europæiske befolkninger af lutter barmhjertighed har været så letsindige at lukke indenfor, mens den politiske elite fejlagtigt troede, at demokratiet ville læge alle sår, at forfatter og journalist Helle Merete Brix i dag, tirsdag, udgiver en stærkt oplysende og skræmmende bog, som nok skal skabe furore.

“Mod mørket” hedder den, med undertitlen “Det Muslimske Broderskab i Europa” (Forlaget Lysias), og det er lutter mørkemænd, hun beskriver i sin personlige og journalistiske gennemgang, der retter et længe savnet, kritisk lys mod én – muligvis den værste – af de islamiske organisationer, der gennem de seneste 30 år og i kraft af saudiske milliardbeløb har skabt sig magtbastioner i Europa for at komme den vestlige levevis til livs – hvis de kan slippe af sted med det.

Og det kan de måske, måske ikke. Det afhænger først og fremmest af, hvorvidt Vesten formår at dæmme op for den politiske islamisering i tide. Hertil kræves i første omgang oplysning à la den, Helle Merete Brix her lægger frem, med vægt på franske forhold og det uformelle netværk mellem Det Muslimske Broderskab – grundlagt helt tilbage i 1928 samtidig med de andre totalitære samfundssystemer – og en lang række andre såkaldte “moderate organisationer”, såsom Unionen af Frankrigs Islamiske Organisationer, Det Europæiske Råd for Fatwa og Forskning, Tablieg-bevægelsen samt direkte militante grupper som f.eks. Hamas i Mellemøsten.
En lignende analyse kunne laves på de danske, britiske, hollandske, tyske, spanske eller italienske forhold med fokus på det islamiske netværkssamfund.

Bogen flytter med andre ord fokus væk fra de spektakulære terrorhandlinger, som alle frygter, og hen på den rolle, som politisk islam spiller i dagens Europa, herunder i EU, blandt mainstreampolitikere, mainstreammedier, menneskerettighedsorganisationer, dialoggrupper og græsrødder. Denne islamisering fra neden er nemlig meget mere farlig på længere sigt, konkluderer flere af bogens talrige kilder, fordi den i ly af modeord som anti-racisme, kulturel identitet, rettigheder, minoriteter, multikultur, islamofobi, religiøse følelser, stolthed, værdighed – og forstærket af den demografiske udvikling – skridt for skridt svækker de vestlige friheds- og lighedsidealer og gøder jorden for en glidende accept af særlovgivning og specielle hensyn i forhold til den dobbelte politisk-religiøse dagsorden, som islam udgør.

“Mod mørket” er en sjælden øjenåbner, let fortalt, men med dystre perspektiver. Den er skrevet til vores børn, vi andre gamle røvhuller skal formentlig nok klare os, men rummer stof til eftertanke for alle, ikke mindst retskafne, borgerlige mennesker, som hidtil har ment, at det ikke var deres sag, om folk troede på det ene, det andet eller slet ingenting. Beskeden til dem er, at islam ikke blot er en religion, men en samfundsutopi med fatale konsekvenser for fred, frihed og velstand, og at man sagtens kan være liberalist og samtidig mene, at vores kultur er værd at forsvare. I modsat fald kan man ligeså godt bo på månen.

Fra 180Grader

Køb bogen her. Ved at købe den støtter du udgivelsen af endnu flere islamkritiske bøger.

25 marts 2008

En modig mand: Magdi Allam – muslim, italiener, zionist og nu kristen

I påsken døbte Paven Magdi Allam – en muslimsk apostat.

Haaretz skriver om ham

It’s not every day that a Muslim intellectual puts his own head on the line to defend Israel’s right to exist. But that is exactly what Magdi Allam, an Egyptian-born Italian writer and journalist, has been doing for years. He recently published a book whose name alone is enough to endanger his life: “Long Live Israel – From the Ideology of Death to the Civilization of Life: My Story.”

Allam defends Israel even though Hamas condemned him to death in 2003, after he denounced the group’s terror attacks. Because of this threat, the Italian government has provided him with round-the-clock bodyguards. But Allam is not afraid. He finds it hard to “live an armored life,” but he tells Haaretz in an interview, “I’m willing to pay the price in order to continue to be who I am, to write and speak freely.” Those who cut out tongues and slit throats will not subdue him, he writes in the book.

[…]

I påsken blev han som sagt døbt af Paven i Rom:

VATICAN CITY – Italy‘s most prominent Muslim, an iconoclastic writer who condemned Islamic extremism and defended Israel, converted to Catholicism Saturday in a baptism by the pope at a Vatican Easter service.

An Egyptian-born, non-practicing Muslim who is married to a Catholic, Magdi Allam infuriated some Muslims with his books and columns in the newspaper Corriere della Sera newspaper, where he is a deputy editor. He titled one book “Long Live Israel.”

As a choir sang, Pope Benedict XVI poured holy water over Allam’s head and said a brief prayer in Latin.

[…]

Allam also explained his decision to title a recent book “Viva Israele” by saying he wrote it after he received death threats from Hamas.

“Having been condemned to death, I have reflected a long time on the value of life. And I discovered that behind the origin of the ideology of hatred, violence and death is the discrimination against Israel. Everyone has the right to exist except for the Jewish state and its inhabitants,” he said. “Today, Israel is the paradigm of the right to life.”

Daniel Pipes har fornylig afsløret Tariq Ramadan i at lyve om Magdi Allam.

Tip: GG

3 marts 2008

Melanie Phillips: Master of Islamist doublespeak

THE Swiss Islamic activist Tariq Ramadan has been invited by Griffith University to be the keynote speaker at its conference opening in Brisbane Australia today.

tariq.jpgHis reputation as a Muslim reformer owes everything to the wishful thinking of those who want so much to believe in him that they fail to grasp what he is really saying.

Partly, this is because much of his work is in French. The writer Caroline Fourest has analysed it and her book, Brother Tariq: the Doublespeak of Tariq Ramadan has just been translated from French into English.

All who are concerned to halt the spread of radical Islamism should read this book. For it shows without doubt that the poster boy for Islamic reform is in fact one of the most sophisticated proponents of the global jihad.

Læs mere på The Australian

10 februar 2008

Tariq Ramadan demonstrerer begrebet ‘kitman’ i praksis

After the criticism drawn by his words about the boycott of the Turin International Book Fair, Swiss professor Tariq Ramadan replies with a letter to Ernesto Ferrero and Rolando Picchio, Director and president of the Book Fair.

“I will fight any kind of anti-Semitism and racism but I want to be among those you are standing up against occupation, oppression and injustice.”

Læs mere på adnkronosinternational

Daniel Pipes: Taqiyya and Kitman: The role of Deception in Islamic Terrorism

“Kitman: mental reservation and dissimulation or concealment of malevolent intentions…”

Altså at skjule ondsindede hensigter ved at skjule noget af sandheden:

“Kitman” is close to “taqiyya,” but rather than outright dissimulation, it consists in telling only a part of the truth, with “mental reservation” justifying the omission of the rest. One example may suffice. When a Muslim maintains that “jihad” really means “a spiritual struggle,” and fails to add that this definition is a recent one in Islam (little more than a century old), he misleads by holding back, and is practicing “kitman.” When he adduces, in support of this doubtful proposition, the hadith in which Muhammad, returning home from one of his many battles, is reported to have said (as known from a chain of transmitters, or isnad), that he had returned from “the Lesser Jihad to the Greater Jihad” and does not add what he also knows to be true, that this is a “weak” hadith, regarded by the most-respected muhaddithin as of doubtful authenticity, he is further practicing “kitman.”

5 februar 2008

Den ‘moderate Euro-islamist’ Tariq Ramadan kalder til boykot af Israel

Yesterday the imperious voice of the self-styled Swiss intellectual, Tariq Ramadan, Hassan al-Banna’s grandson, has called for the boycott of the Torino Book Fair.

“Whoever has a clear conscience should boycott the Fair and with it whatever comes from Israel” said the islamic reformer, “one of the world’s top 100 intellectuals,” as Prospect magazine calls him.

Mere på EuropeNews

20 januar 2008

‘Professor’ Tariq Ramadan

Læs her hvordan Tariq Ramadans titel som professor er købt og betalt.

15 januar 2008

Tariq Ramadan om koranen

Filed under: Evidens, Historie, Imamer, Islam, Koran, Oplysning om islam, USA/Canada — Tags: , , — Hodja @ 21:04

In the January 6 issue of the New York Times Book Review, Tariq Ramadan has an essay that argues, in its essence, that non-believers cannot really read or understand the Koran-because it speaks exclusively to believers.

[…]

This leads directly to the issue raised by the decision of the Joint Chiefs to not allow attorney and US Army intelligence reserve Major Stephen Coughlin to continue with his work on Islamic law in the Pentagon.

The main problem for the Islamists such as Hasham Islam, and their fellow travelers, such as ISNA, MPAC, Fiqh Council and AMCE, inside and around the Pentagon who worked to get rid of him, is that Coughlin, as a non-Muslim, and a legal scholar, with decade of experience in legal texts working for Westlaw and LexisNexis, as well as in military intelligence, often knew the Islamic texts better than the Islamists themselves. Coughlin’s MA thesis is in Islamic law. My full blog is here.

Fra The Counterterrorism Blog

8 juni 2006

Tørklædet kan sammenlignes med jødestjernen – Interview med en iransk kvinde

Et interview med den iranske kvinde Chahdortt Djavann i Die Tageszeitung:

Uddrag:

TorontoTerror01.jpg

Q: Hvornår måtte de første gang tage tørklæde på?

A: 13 år gammel. Som alle kvinder i Iran.

Q: Blev det diskuteret i familien?

A: Det angår ikke forældrene. Det er lig døden at gå utilsløret på gaden….

Q: Hvordan følte de det?

A: Jeg følte mig krænket og nedværdiget….

Q: Hvordan forklarer de, at flere og flere unge muslimske kvinder i Vesten bærer tørklæde?

A: Igennem de sidste 20 år har der fundet en islamistisk offensiv sted i Vesten. Ganske særligt i Europa. I 60erne og 70erne bar muslimske piger ikke tørklæde.  Det, vi ser idag, er resultatet af islamisternes virksomhed.

Q: Spiller den sociale marginalisering dem i hænde?

A: Naturligvis gælder der visse sociale uretfærdigheder. Når man hedder Mustafa og er arbejdsløs, har man problemer. Men de bliver ikke mindre når konen er tilsløret. Man må støtte alle, der prøver at modstå islamismen.  Næppe var indvandrerne ladt i stikken af Frankrig og Tyskland før de bliver påvirket af islamisterne. Islamisterne siger til dem – I får ikke en chance. Kom tilbage til et religiøst liv og dogmerne. Slut jer til os. Slut jer inde.

380polis2.jpg

Svensk polis

Q: Det lyder på Dem, som om islamisterne allerede har stor indflydelse?

A: Det har de. Både i Tyskland, Frankrig og Storbritanien. Havde man reageret for 15 år siden, ville situationen have været anderledes. Istedet har man givet kamuflerede og farlige islamister som Tariq Ramadan frie tøjler.

kopf-logo-ra.jpgQ: De unge kvinder siger, at tørklædet er deres eget valg?

A: Til at begynde med sagde de noget andet. Nemlig ‘min religion er min kultur’. Da de opdagede, at de ikke opnåede noget med det, da det er et religiøst argument, udtænkte de noget nyt. Nu siger de – ‘Det er mit valg’. Men ingen af disse kvinder er istand til at forklare, hvorfor kvinder skal skjule håret for mænds blikke. Deres demonstration sker ledsaget af mænd. Og uden mændenes tilladelse har de ikke taleret.

Q: På trods af dette er der tilslørede kvinder, som siger, at de ikke er under pres.

A: Underkastelse bliver ikke bedre af, at den er frivillig. I Iran stener man kvinder. Nogle af dem, der kaster stenene, er kvinder.

ASMAA.jpg

Q: Er så meget ophidselse over et religiøst symbol berettiget?

A: Tørklædet er netop ikke et symbol på den muslimske tro. Både i Det Gamle og Det Nye Testamente samt koranen tilrådes hovedbeklædning. Hvad angår kvindeundertrykkelse er islam forblevet tro med de to ældre monoteistiske religioner. i de vestlige lande er der idag demokrati, som baserer sig på lige rettigheder for kønnene. Tørklædet er symbol på kvindernes underordnen sig mændene. Når kvinderne underkaster sig, tager de tørklæde på. De bærer det kun for mændenes skyld. Det er symbolet på kvindernes mindreværd. Det må alle, der går ind for lighed, gøre sig klart.

Q: Hvordan definerer de tørklædet?

A: Jeg sammenligner det med jødestjernen. Det er symbolet på, at kvinden indordner sig i det retsløse rum. Og at det legaliserer vold. Tørklædet viser: Kvinden er det mindreværdige fornedrede køn.

Q: De kæmper som kvindesagsforkæmper imod det?

A: Jeg er ikke feminist. For mig drejer det sig om menneskerettigheder. I de demokratiske lande findes idag begrebet ‘Pædofili’. Man skal vide, at i de muslimske lande bliver en pige tilsløret, når hun er giftefærdig. Når en 12-årig pige behandles som giftefærdig, så er det pædofili. Tørklædet er mishandling af mindreårige. Lige som omskæring. Det varede også længe, før det blev forbudt i de demokratiske lande. Og da blev der også brugt argumenter om kulturelle rettigheder.

Q: Klitorisomskæring er en kropslig lemlæstelse. Tørklædet er en beklædningsgenstand?

A: Det er netop ikke en beklædningsgenstand. Når man tilslører en pige, siger man til hende: Du bliver i hjemmet. Du har ikke samme rettigheder som din bror. Det efterlader uudslettelige spor i den sociale, seksuelle og psykiske identitet.

Q: Det er muligvis anderledes hos piger, der tilslører sig selv?

A: Det er demagogi. Under krigen mellem Irak og Iran sprang piger og drenge frivilligt på miner. Det var de blevet overbevist til af islamister. ‘Det er mit valg’ sagde børnene.

Q: Bliver symbolet ikke vurderet op ved at selv statsoverhoveder i Europa beskæftiger sig med det?

A: Der kan ikke eksistere et islamistisk samfund uden tørklædet. Men der kan eksistere islam uden et islamistisk tørklæde. Forestil dem, at kvinderne i Saudi-Arabien eller Iran tager tørklædet af. På det tidspunkt vil de blive betragtet som mennesker, og det islamistiske samfund vil ikke være mere.

248-7.gifQ: De går ind for et tørklædeforbud i skolerne som Præsident Chirac. Ønsker de også et sådant forbud i Tyskland?

A: Før eller senere kommer de ikke udenom dette. Nu udfordrer Iran Frankrig til at trække sin lov tilbage. Iran er et land, der har myrdet 1 million oppositionelle og som stener. Dette land vover at tale på demokratiets vegne. Det iser hvor tæt forbindelsen er mellem islamisme og tørklædet.

Q: I vore lande er der ikke muslimsk flertal. Faren for at muslimske regler bliver indført eksisterer ikke?

A: Islamisterne udnytter behændigt Europas slaphed og den fra historien stammende dårlige samvittighed, der blandt andet kommer af den Fransk-Algierske krig og Nationalsocialismen. Den der kritiserer islam eller en barbarisk totalitær religion stemples som islamofob. Eller som racist. Men et land som Tyskland har allerede et enormt ansvar. Den tyske slaphed forstærker islamismen i Tyrkiet.

Q: De sætter stor pris på den tyske indflydelse på Tyrkiet?

A: Jeg har boet i Istanbul. Og jeg kan sige dem, at islamisterne har forstået, at de må være aktive både i og udenfor deres lande. De er missionærer. De vil organisere en verdensomspændende islamisme. Tørklædet er det islamistiske systems emblem. Når det er muligt at udbrede det i Frankrig og Tyskland, er det også muligt i Tyrkiet og Nordafrika.

Q: De mener, der gælder en diplomatisk forpligtigelse til at indføre tørklædeforbud. Tørklædeforbud som udenrigspolitik?

A: Også som indenrigspolitik. Der findes piger i Europa, som er ofre for den islamistiske vold. Her bliver piger angrebet, hvis de ikke opfører sig, som islamisterne betragter som anstændigt. Der findes unge piger, der bliver betegnet som ludere, fordi de ikke bærer tørklæde. En pige er sågar blevet brændt. Her i Frankrig.

Q: Med hvilken berettigelse kan en demokratisk samfund forbyde et symbol?

A: Et demokratisk samfund fastlægger de individuelle friheder men også deres grænser.

Q: Vil de forbyde andre symboler i skolen. For eksempel palæstinensertørklædet?

A: Det er et synspunkt. Det kan diskuteres. Men der findes ideologier, der intet er at diskutere om. Dertil hører fascismen. Og dertil hører også den islamistiske fundamentalisme. Nazi-symboler er jo også forbudt.

Q: Mange finder det intolerant at forbyde tørklædet?

A: Det har intet med tolerance at gøre. Det er uvidenhed.

Q: Er det klogt kun at gå imod tørklæder med repression?

A: Jeg er ikke imod pædagogik. Først må man sætte ind overfor familierne. Først når det ikke virker, må man gå videre med lovgivning. Staten må beskytte børnene. Det er dens opgave.

Q: I øjeblikket bevirker forbudet en radikalisering af en del af ungdommen?

A: De er allerede radikaliserede. Det er bare politikerne, der ikke vil indrømme det. Flertallet af muslimske kvinder vil ikke bære tørklæde, og de vil ikke forveksles med dette symbol på fremmedgørelse. Desværre skriver journalisterne ikke om det. Jeg har mødt skoleelever i Frankrig, der bønfalder deres lærere om ikke at lade tørklædet komme ind på skolerne. Hvis det bliver tilladt, vil forældrene tvinge pigerne til at gå med det. De ægte islamister er fascister. Med dem har vi ikke haft demokrati i 20 år. Denne hårde islamistiske kerne må elimineres.

Q: Der går de langt?

A: Islamisme er ikke en overbevisning. Madame.

Q: Hvad er islamisme?

A: Anvendelsen af islamistiske dogmer på alle borgeres sociale, politiske og individuelle liv. Det er et totalitært system. Idag kan De drikke te med en mand på en cafe. Imorgen bliver De måske stenet.

Q: Hvad vil de sige til unge kvinder, der demonstrerer for retten til at bære tørklæde?

A: Mange er blevet manipuleret af islamister. Deriblandt også veluddannede. Deres forældre er blevet nedværdiget og trukket gennem sølet i dette samfund. Jeg ville gerne råbe til dem: ” Sig ikke mere: dette er et andet tørklæde. Det er ikke det samme.” Det passer ikke. Det er det samme tørklæde overalt i verden.

 

Fra Die Tageszeitung

26 marts 2006

Labanen og kumpaner er salafister og muslimske brødre

A New Muslim Country

By Guy Milliere
FrontPageMagazine.com | May 12, 2003

The Muslim Brotherhood is a forbidden movement in Egypt where it was born. It is  a forbidden movement in the rest of the Arab-Muslim world. All the specialists speak of it as a dangerous, integrist Muslim movement that has only one aim: to take the political power and to impose Sharia, the Islamic law to whole countries.

In France, it’s different: the Muslim Brotherhood can exist officially. Under its French name, Union of Islamic Organizations in France (UOIF), it is even an  important part of the French Muslim council recently created by the French  government. You might think the Muslim Brotherhood goes forward by partly hiding what it wants in order to be accepted. You’d be wrong: it says exactly what it wants. It created many websites in French and in Arabian where everything is explained very clearly. It organize lectures everywhere in  France where you can hear speakers saying: “we only have to obey the law of Allah”, or more nicely, “some stupid western intellectuals, mostly Jews, write that nobody has the right to kill in the name of God. They do not understand: It’s a duty to kill in the name of God.” 

(more…)