Hodjanernes Blog

27 marts 2011

Asmaa Abdol-Hamids voldsdømte bror spiller integrationsteater for Odense Kommune

Tarek Abdol-Hamid (30) har ikke mindre end tre domme bag sig. Bedst kendt er han for et overfald i 2006, hvor han slog en ung, dansk kvinde bevidstløs og efterfølgende sparkede hende i hovedet:

Fra SE & HØR via Snaphanen.dk:

“Tarek Abdol-Hamid gik amok, da han på et diskotek blev afvist af en ung, smuk kvinde. Venstrefløjspolitikeren og kvindesagsforkæmperen Asmaa Abdol-Hamid har en bror, som mener, at kvinder skal slås ned, hvis de afviser en mands tilnærmelser.  […]  Episoden udviklede sig til en regulær voldssag. Ifølge domsudskrifterne fra sagen skete der følgende: På diskoteket lægger Tarek an på den unge model ved at gribe hende om taljen og tage hende på brysterne. Hun afviser ham blankt ved at skubbe ham væk. I første omgang bliver dette mødt med et vredesudbrud fra Tarek, hvor han kalder hende ”fucking luder” og ”kælling”. [..]

Efter det voldsomme optrin forlader pigen, der hedder Sofie i hast diskoteket sammen med sin veninde. Men Tarek følger efter. –Jeg kender nogle mennesker i Odense. Bare vent, din familie skal dø”, lyder det fra den forsmåede bejler, som løber op til den skræmte model og skriger hende ind i ansigtet.  Skrigeriet efterfølges af et skub, der sender Sofie i asfalten.
Hun rammer jorden hårdt, slår hovedet og besvimer, hvilket dog ikke forhindrer Tarek i at slå hende i ansigtet og sparke hende i maven. Episoden koster Abdol-Hamid seks måneder i fængsel – hans tredje dom siden 2003Tarek Abdol-Hamid er tidligere straffet for bl.a. vold, tyveri og trusler på livet.

For tiden kan man dog opleve Tarek Abdol-Hamid i Vollsmose kulturhus i forestillingen ”Mig ike forstå!” under bl.a. palindrom-navnet “Tarek Kerat“.
Tarek er en del af teatertruppen 5240 Act Now, der består hovedsageligt af Abdol-Hamid-søskende:  Alaa Abdol-Hamid (26) , Fatema Abdol-Hamid, Sally Issaoui, Safaa Abdol-Hamid (23), Tarek Kerat (FKA Tarek Abdol-Hamid, 30), Amir Hussain og Inaam Abou Khadra (20).

Vollsmose Kulturhus ejes og administreres af Odense Kommune, By og Kulturforvaltningen, og 5240 Act Now støttes da også finansielt af selv samme forvaltning, der efter alt at dømme bevilgede gruppen et tilskud på 100.000 kr. i 2010:

Fra 5240actnow.dk – Forside:

“5240 Act Now er et teater med unge/voksne fra bydelen 5240 Vollsmose Odense NØ. Vi holder til i Vollsmose Kulturhus. Udgangspunktet for vores forestillinger er vores egne livsfortællinger, tanker, problemer og dilemmaer.Vi går i dialog og debat med publikum via forum teater metoderne om integration, kulturmødet og om det at være ung i dagens Danmark som globalt. […]

5240 Act Now er støttet af Odense By- og kulturforvaltning.

Fra Odense Kommune, By- og Kulturudvalget – Dagsorden 1. december 2009 :

“Foreningen 5240 Act Now søger om 165.445 kr. til udvikling af dialogbaserede teaterstykker med unge i Vollsmose og resten af Odense. Unge i alderen 16-20 år bliver via undervisning og træning i stand til at gennemføre en forumteaterforestilling. Der gennemføres to forløb i 2010, hvori to grupper af unge gennemgår forløbet og afslutter med en forestilling. Sigtet er at danne en dramaskole med forankring i Vollsmose kulturhus. Projektet er desuden forankret nationalt via Kuben Byfornyelse Danmark. Det ansøgte beløb dækker den fulde aktivitet. Der er ikke søgt tilskud andre steder.

Det foreslås, at der bevilges 100.000 kr. til 5240 Act Now til udvikling af dialogbaserede teaterstykker.

Ikke alle ansøgere var lige så heldige som familien Abdol-Hamid :

“Dramaskolen Odense Børne- og Ungdomsteater søger om 100.000 kr. til kurser/workshops med professionelle kunstnere indenfor drama, teater og scenekunst. Odense Børne- og Ungdomsteater er en dramaskole for børn og unge i alderen 4-20 år. Dramaskolen ønsker med det nye initiativ, at give dramaskolens elever samt andre interesserede mulighed for at tilegne sig kendskab og dygtiggøre sig indenfor forskellige teaterdiscipliner. Det ansøgte beløb dækker den fulde aktivitet.

Det foreslås, at der meddeles afslag på ansøgningen, da opgaven at styrke teaterkundskaber ligger indenfor teatrets almindelige driftsopgaver.”

Uddrag af Rune Engelbreth Larsens teater-anmeldelse på Politiken.dk – 5240 Act Now – gensidig integration fra Vollsmose:

“Uden løftede pegefingre sættes problemstillinger under debat med respekt for de mennesker og traditioner, der brydes under kulturmødet. […]

Dermed er stykket også et forbilledligt eksempel på det, man kunne kalde »gensidig integration« til forskel fra den assimilerende desintegration, der er på tapetet i Integrationsministeriet i disse tider. […]

Jeg var så heldig at opleve stykket, da foreningen Borgere for et anstændigt Danmark havde fået gruppen til at optræde under et nyligt stormøde – men det er der heldigvis også mange andre der har haft lejlighed til. »5240 Act Now« har til huse i Vollsmose Kulturhus, men er naturligvis mobile og dermed tilgængelige landet over.”

15 august 2009

Alex og Asmaa i DR Deadline

Alex Ahrendtsen, forfatter til “Når danskere bøjer af. Islamiseringen af Odense” skal debattere med Asmaa Abdol-Hamid i DR Deadline søndag den 16. august kl. 22.30

Vært er Adam Holm. Temaet er islamiseringen med udgansgpunkt i Ahrendtsens bog. Læs mere om bogen på http://www.bibliotek.trykkefrihed.dk/nar-danskere-bojer-af.htm

9 juli 2008

Asmaas bror bankede model

Filed under: Islam — ManInBurka© @ 12:25

Da pigen afviste tilnærmelserne, flygtede hun ud af diskoteket, men Tarek Abdol-Hamid fulgte efter, og med skældsord som ‘fucking luder’ og ‘kælling’ skubbede han den unge kvinde omkuld, så hun slog hovedet i asfalten og besvimede.

Læs videre her

Tip: Oluf Larsen (Grisehandler)

24 maj 2008

DDR vil kåre Miss Tørklæde – Asmaa jubler

DR har startet en konkurrence, hvor unge muslimske kvinder skal dyste om at bliver Miss Tørklæde 2008. Et trossamfund kalder det ‘over stregen’.

Asmaa Abdol-Hamid er begejstret.

[…]

Hun er en lille, elegant kvinde, men hendes budskab er en lige højre til hallal-hippier i alle lande. Det slør, vi diskuterer betydningen af, ikke bare i Danmark, men i hele Europa, er en seksuel undertrykkelse af kvinder. For den fransk-iranske forfatter Chahdortt Djavann, hvis essay »Kast sløret!« er udgivet på dansk af Akademisk Forlag, er sløret ikke bare et religiøst symbol, men en demonstration af forskellen på kvinde og mand i islam.

53-24762-11656.jpg

Jeg synes tiden er til en genudsendelse af dette interview for at sætte DDR’s konkurrence i perspektiv. Forfatteren skal du IKKE regne med at se i DDR2 sammen med Jes Stein Pedersen. Præcis som du heller ikke skal vente at se Wafa Sultan i noget længere indslag.
TorontoTerror01.jpg

Et interview med den iranske kvinde Chahdortt Djavann i Die Tageszeitung:
Uddrag:

Q: Hvornår måtte de første gang tage tørklæde på?

A: 13 år gammel. Som alle kvinder i Iran.

Q: Blev det diskuteret i familien?

A: Det angår ikke forældrene. Det er lig døden at gå utilsløret på gaden….

Q: Hvordan følte de det?

A: Jeg følte mig krænket og nedværdiget….

Q: Hvordan forklarer de, at flere og flere unge muslimske kvinder i Vesten bærer tørklæde?

A: Igennem de sidste 20 år har der fundet en islamistisk offensiv sted i Vesten. Ganske særligt i Europa. I 60erne og 70erne bar muslimske piger ikke tørklæde. Det, vi ser idag, er resultatet af islamisternes virksomhed.

Q: Spiller den sociale marginalisering dem i hænde?

A: Naturligvis gælder der visse sociale uretfærdigheder. Når man hedder Mustafa og er arbejdsløs, har man problemer. Men de bliver ikke mindre når konen er tilsløret. Man må støtte alle, der prøver at modstå islamismen. Næppe var indvandrerne ladt i stikken af Frankrig og Tyskland før de bliver påvirket af islamisterne. Islamisterne siger til dem – I får ikke en chance. Kom tilbage til et religiøst liv og dogmerne. Slut jer til os. Slut jer inde.

380polis2.jpg

Svensk polis

Q: Det lyder på Dem, som om islamisterne allerede har stor indflydelse?

A: Det har de. Både i Tyskland, Frankrig og Storbritanien. Havde man reageret for 15 år siden, ville situationen have været anderledes. Istedet har man givet kamuflerede og farlige islamister som Tariq Ramadan frie tøjler.

kopf-logo-ra.jpgQ: De unge kvinder siger, at tørklædet er deres eget valg?

A: Til at begynde med sagde de noget andet. Nemlig ‘min religion er min kultur’. Da de opdagede, at de ikke opnåede noget med det, da det er et religiøst argument, udtænkte de noget nyt. Nu siger de – ‘Det er mit valg’. Men ingen af disse kvinder er istand til at forklare, hvorfor kvinder skal skjule håret for mænds blikke. Deres demonstration sker ledsaget af mænd. Og uden mændenes tilladelse har de ikke taleret.

Q: På trods af dette er der tilslørede kvinder, som siger, at de ikke er under pres.

A: Underkastelse bliver ikke bedre af, at den er frivillig. I Iran stener man kvinder. Nogle af dem, der kaster stenene, er kvinder.

ASMAA.jpg

Q: Er så meget ophidselse over et religiøst symbol berettiget?

A: Tørklædet er netop ikke et symbol på den muslimske tro. Både i Det Gamle og Det Nye Testamente samt koranen tilrådes hovedbeklædning. Hvad angår kvindeundertrykkelse er islam forblevet tro med de to ældre monoteistiske religioner. i de vestlige lande er der idag demokrati, som baserer sig på lige rettigheder for kønnene. Tørklædet er symbol på kvindernes underordnen sig mændene. Når kvinderne underkaster sig, tager de tørklæde på. De bærer det kun for mændenes skyld. Det er symbolet på kvindernes mindreværd. Det må alle, der går ind for lighed, gøre sig klart.

Q: Hvordan definerer de tørklædet?

A: Jeg sammenligner det med jødestjernen. Det er symbolet på, at kvinden indordner sig i det retsløse rum. Og at det legaliserer vold. Tørklædet viser: Kvinden er det mindreværdige fornedrede køn.

Q: De kæmper som kvindesagsforkæmper imod det?

A: Jeg er ikke feminist. For mig drejer det sig om menneskerettigheder. I de demokratiske lande findes idag begrebet ‘Pædofili’. Man skal vide, at i de muslimske lande bliver en pige tilsløret, når hun er giftefærdig. Når en 12-årig pige behandles som giftefærdig, så er det pædofili. Tørklædet er mishandling af mindreårige. Lige som omskæring. Det varede også længe, før det blev forbudt i de demokratiske lande. Og da blev der også brugt argumenter om kulturelle rettigheder.

Q: Klitorisomskæring er en kropslig lemlæstelse. Tørklædet er en beklædningsgenstand?

A: Det er netop ikke en beklædningsgenstand. Når man tilslører en pige, siger man til hende: Du bliver i hjemmet. Du har ikke samme rettigheder som din bror. Det efterlader uudslettelige spor i den sociale, seksuelle og psykiske identitet.

Q: Det er muligvis anderledes hos piger, der tilslører sig selv?

A: Det er demagogi. Under krigen mellem Irak og Iran sprang piger og drenge frivilligt på miner. Det var de blevet overbevist til af islamister. ‘Det er mit valg’ sagde børnene.

Q: Bliver symbolet ikke vurderet op ved at selv statsoverhoveder i Europa beskæftiger sig med det?

A: Der kan ikke eksistere et islamistisk samfund uden tørklædet. Men der kan eksistere islam uden et islamistisk tørklæde. Forestil dem, at kvinderne i Saudi-Arabien eller Iran tager tørklædet af. På det tidspunkt vil de blive betragtet som mennesker, og det islamistiske samfund vil ikke være mere.

248-7.gifQ: De går ind for et tørklædeforbud i skolerne som Præsident Chirac. Ønsker de også et sådant forbud i Tyskland?

A: Før eller senere kommer de ikke udenom dette. Nu udfordrer Iran Frankrig til at trække sin lov tilbage. Iran er et land, der har myrdet 1 million oppositionelle og som stener. Dette land vover at tale på demokratiets vegne. Det iser hvor tæt forbindelsen er mellem islamisme og tørklædet.

Q: I vore lande er der ikke muslimsk flertal. Faren for at muslimske regler bliver indført eksisterer ikke?

A: Islamisterne udnytter behændigt Europas slaphed og den fra historien stammende dårlige samvittighed, der blandt andet kommer af den Fransk-Algierske krig og Nationalsocialismen. Den der kritiserer islam eller en barbarisk totalitær religion stemples som islamofob. Eller som racist. Men et land som Tyskland har allerede et enormt ansvar. Den tyske slaphed forstærker islamismen i Tyrkiet.

Q: De sætter stor pris på den tyske indflydelse på Tyrkiet?

A: Jeg har boet i Istanbul. Og jeg kan sige dem, at islamisterne har forstået, at de må være aktive både i og udenfor deres lande. De er missionærer. De vil organisere en verdensomspændende islamisme. Tørklædet er det islamistiske systems emblem. Når det er muligt at udbrede det i Frankrig og Tyskland, er det også muligt i Tyrkiet og Nordafrika.

Q: De mener, der gælder en diplomatisk forpligtigelse til at indføre tørklædeforbud. Tørklædeforbud som udenrigspolitik?

A: Også som indenrigspolitik. Der findes piger i Europa, som er ofre for den islamistiske vold. Her bliver piger angrebet, hvis de ikke opfører sig, som islamisterne betragter som anstændigt. Der findes unge piger, der bliver betegnet som ludere, fordi de ikke bærer tørklæde. En pige er sågar blevet brændt. Her i Frankrig.

Q: Med hvilken berettigelse kan en demokratisk samfund forbyde et symbol?

A: Et demokratisk samfund fastlægger de individuelle friheder men også deres grænser.

Q: Vil de forbyde andre symboler i skolen. For eksempel palæstinensertørklædet?

A: Det er et synspunkt. Det kan diskuteres. Men der findes ideologier, der intet er at diskutere om. Dertil hører fascismen. Og dertil hører også den islamistiske fundamentalisme. Nazi-symboler er jo også forbudt.

Q: Mange finder det intolerant at forbyde tørklædet?

A: Det har intet med tolerance at gøre. Det er uvidenhed.

Q: Er det klogt kun at gå imod tørklæder med repression?

A: Jeg er ikke imod pædagogik. Først må man sætte ind overfor familierne. Først når det ikke virker, må man gå videre med lovgivning. Staten må beskytte børnene. Det er dens opgave.

Q: I øjeblikket bevirker forbudet en radikalisering af en del af ungdommen?

A: De er allerede radikaliserede. Det er bare politikerne, der ikke vil indrømme det. Flertallet af muslimske kvinder vil ikke bære tørklæde, og de vil ikke forveksles med dette symbol på fremmedgørelse. Desværre skriver journalisterne ikke om det. Jeg har mødt skoleelever i Frankrig, der bønfalder deres lærere om ikke at lade tørklædet komme ind på skolerne. Hvis det bliver tilladt, vil forældrene tvinge pigerne til at gå med det. De ægte islamister er fascister. Med dem har vi ikke haft demokrati i 20 år. Denne hårde islamistiske kerne må elimineres.

Q: Der går de langt?

A: Islamisme er ikke en overbevisning. Madame.

Q: Hvad er islamisme?

A: Anvendelsen af islamistiske dogmer på alle borgeres sociale, politiske og individuelle liv. Det er et totalitært system. Idag kan De drikke te med en mand på en cafe. Imorgen bliver De måske stenet.

Q: Hvad vil de sige til unge kvinder, der demonstrerer for retten til at bære tørklæde?

A: Mange er blevet manipuleret af islamister. Deriblandt også veluddannede. Deres forældre er blevet nedværdiget og trukket gennem sølet i dette samfund. Jeg ville gerne råbe til dem: ” Sig ikke mere: dette er et andet tørklæde. Det er ikke det samme.” Det passer ikke. Det er det samme tørklæde overalt i verden.

Fra Die Tageszeitung

 

18 april 2008

Asmaa taber magtkamp i EL

Asmaa Abdol-Hamid fortsætter med at splitte Enhedslisten – partiets årsmøde afslører dog, at hun ikke har flertal bag sig i Liste Ø

Læs mere her

Det var synd – ska’ vi starte en indsamling i Hodjas brugte underbukser?

10 april 2008

Asmaa bliver diskrimineret

Filed under: Danmark, Feminisme, Immigration, Islam, Oplysning om islam, Tørklæde — Tags: , — ManInBurka© @ 10:20

Klik her

14 november 2007

Asmaa overvejer farvel til Enhedslisten

Asmaa Abdol-Hamid vil efter valget overveje, hvorvidt hun vil forlade Enhedslisten.

 Jeg er meget træt af Pia Kjærsgaard, sagde Asmaa Abdol-Hamid

Usikkert, om hun kommer ind i Folketinget.

Og vi er meget trætte af Assmaa.

9 november 2007

Asmaas holdning til homoseksuelle

Karen M. Larsen kommer i denne artikel med en oversigt over og kommentar til nogle af Asmaa Abdol-Hamids udsagn om homoseksuelle

8 november 2007

Venstres Fatma Øktem går hårdt i rette med Asmaa Abdol-Hamid, som hun beskylder for at smadre integrati

Selv om man er et troende menneske, skal man ikke som Asmaa Abdol-Hamid bruge troen i sin politiske kamp for at blive valgt til Folketinget.

“Asmaa bomber integrationen tilbage til de forhold, der var under SR-regeringen i 90’erne. Problemet er, at hun dyrker skellet mellem os, og det er ikke vejen til integration. Jeg kan fortælle hende, at vi lever i Danmark i år 2007 og ikke i et arabisk land. Valget til Folketinget er ikke en kamp om islam, men en kamp om folkestyret.”

Det mener Fatma Øktem, der er kendt som “Anders Foghs Rasmussens darling”, og som er Venstres nye kandidat i Odense 2. Kreds.

Fyens Stiftstidende 08.11.2007 

16 oktober 2007

CIRKUS ASMAA

CIRKUS ASMAA var i går nået til Demokratihuset på Vesterbro i København.

Hele Enhedslistens trup –   også kaldet hovedbestyrelsen –   var samlet for at finde ud af, om den tørklædeklædte Asmaa Abdol-Hamid fremover skal have en mere sekundær placering på plakaten.

Læs lederen i EkstraBladet

5 oktober 2007

Enhedslistens folketingskandidat Asmaa Abdol-Hamid har det svært med den danske grundlov.

Så svært, at hun nu sår tvivl om, hvorvidt hun har tænkt sig at underskrive Grundloven, som det kræves af alle nyvalgte folketingspolitikere.

Men så kom to af Enhedslistens spindoktorer ind over historien.

Jamen hun vil da gerne skrive under på grundloven! Ingen tvivl om det – bare der står ‘Koran’ udenpå.

Når Asmaa afløser Kultur-Brian

(D)DR-Børnetime for de 2-årige: Bamse & Kylling? – Nul putte!

I en kommende suicidaldhimmikratisk-radigal-søvndalrende-enfoldighedsliste-regering kan (D)DR’s ny generaldirektør, Tøger Seid En-Faden endelig finde den politisk korrekte, stuerene kammertone:

25 juli 2007

Asmaa: Jeg tager politianmeldelse med sindsro

Filed under: Enhedslisten, Irak, Islam, Jura, Oplysning om islam, Politik — Hodja @ 17:53

Asmaa Abdol-Hamid, der er folketingskandidat for Enhedslisten, udtaler:

– Når man fremkommer med så alvorlige beskyldninger mod en person, som der er kommet mod mig, så er det helt naturligt at gå til politiet, og eventuelt få prøvet sagen ved en domstol. Det tager jeg helt roligt.

– Politianmeldelsen viser klart, at det er en politisk diskussion om krigen, der er på dagsordenen, og skulle den komme, så vil det være oplagt at få alle de dokumenter om grundlaget for krigen frem, som regeringen indtil nu har forsøgt at holde hemmelige for befolkningen.

– Jeg har ikke opfordret eller tilskyndet til at slå danske – eller nogen som helst andre – soldater ihjel, eller på nogen måde støttet terror. Jeg har blot fremhævet den irakiske befolknings principielle ret til at gøre modstand mod besættelsesmagten. Og takket være regeringen og Dansk Folkeparti, så er danske soldater jo desværre en del af denne besættelsesmagt. Når man går i krig og besætter et land, så må man forvente at de besatte skyder igen. Derfor ønsker jeg også de danske soldater hjem hurtigst muligt.

– Indtil politiet har taget stilling, vil jeg ikke udtale mig yderligere i denne sag.

Hun taler udenom. Hvad har dokumenter om grundlaget for krigen at gøre med, om hun er landsforræder eller ej. Det er et faktum, at der er danske soldater på mission i Irak på begæring af den lovligt valgte irakiske regering.

24 juli 2007

Soldater raser over Asmaa Abdol-Hamids udtalelser

Soldaternes fagforening raser over, at Enhedslisten med folketingskandidat Asmaa Abdol-Hamid i spidsen nægter at tage afstand fra de irakiske oprørere, der sender en regn af raketter og mortergranater ind over de danske soldater i Irak.

Det får nu soldaternes fagforening til at skyde med skarpt.

»Det er dybt rystende, at Asmaa, der gerne vil i Folketinget, kan finde på at sige den slags. Og endnu mere fordi, hun bliver bakket op af resten af partiet,« raser talsmand for Centralforeningen for Stampersonel, Helene Ishøj.

Hun mener, at politikerne er forpligtet til at støtte de danske styrker, der risikerer liv og lemmer på et mandat fra Folketinget.

Overkonstabel Søren Grejsen, der kom hjem fra Irak i februar, har oplevet angrebene på sin egen krop.

»Man ved aldrig, hvornår den rammer lige der, hvor man selv står. Så man kan kun håbe på, at det ikke går ud over en selv,« fortæller han.

Derfor er han helt uforstående over for Asmaa Abdol-Hamid og Enhedslistens udmelding.

»Det betyder utroligt meget, at man dernede ved, at politikerne bakker op om en.
Det er virkelig uheldigt, hvis man som soldat skal læse den slags i dagspressen,« siger Søren Grejsen.

B.T. 24 juli 2007

Abdul Wahid Pedersen mener ikke, at Asmaa Abdol-Hamids støtte til irakernes kamp er kontroversiel.

Filed under: Enhedslisten, Imamer, Irak, Islam, Labaner, Norge, Oplysning om islam — Hodja @ 09:26

Han har tidligere anbefalet Asmaa Abdol-Hamid som en hæderlig og dygtig person, der vil kunne bringe muslimernes stemme ind på Christiansborg.

Og den støtte ændrer de seneste udtalelser ikke på.

Nej det er vi da ikke overraskede over. Imamerne har jo heller ikke tidligere udvist den store fædrelandskærlighed.

OPDATERING: Nyttige idioter findes selvfølgelig også på den norske venstrefløj.

27 maj 2007

Hvad tror du egentlig på, Asmaa?

ÅBENT BREV: Hvordan kan man være både demokrat og tilhænger af den islamiske sharia-lovgivning, som ikke anerkender den adskillelse mellem religion og politik, som for de vestlige demokratier er så fuldstændig grundlæggende?

Af Kirsten Sarauw

Artklen stiller nogle spørgsmål til Assmaa, som burde være nemme at svare på.  Lad os se, hvordan hun snor sig ud af dem 😀

26 april 2007

Villy Søvndahl: Asmaa hører ikke til på venstrefløjen

Asmaa Abdol-Hamid er for uklar om sine holdninger til bl.a. homoseksuelle og dødsstraf. Derfor ville hun ikke kunne blive MF’er for SF, siger partiets formand.

Mange af de synspunkter, som hun giver udtryk for, hører jo mere hjemme på højrefløjen end hos os, siger Søvndal, som understreger, at han ikke er ude på at dæmonisere Asmaa Abdol-Hamid.

Jeg har ikke noget imod hende personligt, og hun må selv bestemme, om hun vil bære tørklæde og trykke mænd i hånden, siger han.

Mere på Jyllands-Posten

Villy Søvnighed diskuterer med Assmaa i DR-P1-Debat klokken 12.30 idag.

Villy trak delvis sine udtalelser tilbage og sagde, at de var ‘skærpede’.

Assmaa fik lov at slippe afsted med:

“Det er venstrefløjen, der går ind for minoriteternes rettigheder.”

og

“Regeringen går ind for at mistænkeliggøre alt, hvad der ser anderledes ud.”

SF’eren Rasmus Jønsson styrede debatten.

25 april 2007

Den prominente socialist Hanne Reintoft vil have klart svar på Asmaa Abdol-Hamids holdning til dødsstraf og registreret partnerskab.

Enhedslisten risikerer at miste en prominent vælger, Hanne Reintoft, hvis ikke partiets mulige folketingskandidat Asmaa Abdol-Hamid tager helt klart afstand fra dødsstraf og tilslutter sig registreret partnerskab.

Mere i Berlingske

De slås godt på venstrefløjen for tiden. Det er bare at læne sig tilbage og nyde det 😀

Læs Monokulturs vurdering af tørklædesagen.

Asmaa Abdol Hamid. Hun lyver helt bevidst

I dagbladet Politiken (20/4, 2. sektion side 4) benægter Asmaa Abdol Hamid “at hun nogensinde har forsøgt at stille op som socialdemokratisk kandidat til byrådet i Odense.”

Asmaa lyver altså helt bevidst! – På forsiden af Fyens Stiftstidende den 6/5-04 står der under Asmaas portræt: “Socialdemokrat med tørklæde” og det hedder videre: “22-årig muslim stiller op til byrådsvalget i Odense for S”.

Inde i bladet hedder det:

“Jeg kan simpelthen ikke vente længere. Så enkelt udtrykker 22-årige Asmaa Abdol Hamid fra Vollsmose sin beslutning om at stille op for Socialdemokraterne til det kommende byrådsvalg i Odense til næste år.”

Da Socialdemokraterne efter en lang debat i Stiften endelig besindede sig, og undlod at opstille Asmaa gik hun over til Enhedslisten. – Velbekomme!

C. Ringsmose.”

Hvor dum kan man være? Grebet i en så banal løgn i et informationssamfund – og hun vil i Folketinget. Hvad lyver hun mere om? Er det den islamistiske overmennesketros overbevisning om, at de vantro (untermenschen) er på et lavere stadie og aldrig fatter løgnene? Hvad siger Enhedslisten efterhånden til den stjernekandidat, der skulle give dem flertallet i Folketinget? Og DR, der brugte hende som ‘troværdig’ studievært’?

11 december 2006

Asmaa Abdol-Hamid har modtaget Knud Holmboe-prisen for at have bidraget positivt til at udbrede kendskabet til islam.

Hun får prisen for sin rolle som studievært i programmet Adam og Asmaa på DR 2. Knud Holmboe-prisen, som uddeles for første gang, er opkaldt efter en dansk journalist og forfatter, der på rejser i Nordafrika konverterede til islam.

Fyens Stiftstidende 11.  december  2006

Uriasposten har grundig gennemgang af sagen.

Older Posts »